＜p＞＜strong＞横浜市最多の人口＜/strong＞を持つ＜strong＞港北区＜/strong＞で35万区民の誰もが読める歴史エッセーとして、歴史家・平井誠二（大倉精神文化研究所）が約20年にわたって区の情報紙に書き継いできた**『わがまち港北』の原点**となる1冊。
＜/p＞ ＜p＞続日本100名城となった中世の「＜strong＞小机城＜/strong＞」から、昭和期に栄華を極めた「＜strong＞綱島温泉＜/strong＞」、東急東横線とともに栄えた大学の街「＜strong＞日吉＜/strong＞」と著名住宅街「＜strong＞大倉山＜/strong＞」、そして神奈川県の玄関口となった「＜strong＞新横浜＜/strong＞」、交通の要衝「＜strong＞菊名＜/strong＞」、自然の恵みと災禍をもたらす「＜strong＞鶴見川＜/strong＞」など、地域の成り立ちから意外なエピソードまで、無限に広がるテーマを丹念に取材・調査。
＜/p＞ ＜p＞約20年にわたって読者の心をつかみ続ける全3冊の地域史シリーズが待望の電子化。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞＜本書の内容＞＜/strong＞＜/p＞ ＜ul＞ ＜li＞師岡熊野神社の古神事から農村をしのぶ＜/li＞ ＜li＞大倉山の「梅林」はいつ誕生したのか＜/li＞ ＜li＞大曽根と太尾で誘致合戦、大倉山駅の歴史＜/li＞ ＜li＞港北区の中心地、室町時代は小机城＜/li＞ ＜li＞リンドバーグと大倉山の遠いつながり＜/li＞ ＜li＞港北区の地名に見る鶴見川の氾濫＜/li＞ ＜li＞水害と旱魃（かんばつ）、苦難の農地＜/li＞ ＜li＞大倉山の「神奈川高等学校」は戦争で幻に＜/li＞ ＜li＞鶴見川の改修、両岸で死者まで出した論争＜/li＞ ＜li＞横浜国際総合競技場の裏側に、流域住民の悲願＜/li＞ ＜li＞港北区の歴史を駆け足で振り返る＜/li＞ ＜li＞日吉、鳥山、太尾に伝わる少し怖い伝承＜/li＞ ＜li＞港北区内各地で行われていた様々な雨乞い＜/li＞ ＜li＞鷹野大橋・人道橋の由来は「鷹」の訓練場＜/li＞ ＜li＞綱島の「日月桃（じつげつとう）」は今＜/li＞ ＜li＞太尾の丘に研究所、大倉邦彦はどんな人か＜/li＞ ＜li＞「人間」に見立てて建てられた大倉山記念館＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館と「信仰心」の深い関係＜/li＞ ＜li＞古くは港北区に多数あった富士山スポット＜/li＞ ＜li＞重要な軍事施設だった「日吉台地下壕」＜/li＞ ＜li＞小机駅舎が倒壊、港北区の関東大震災＜/li＞ ＜li＞区内各地の「注連（しめ）引き」行事とは＜/li＞ ＜li＞新羽で復活、ワラ蛇づくりで病魔退散＜/li＞ ＜li＞港北図書館が所蔵する郷土の貴重な資料＜/li＞ ＜li＞新横浜にある県トラック協会の図書室＜/li＞ ＜li＞県下でもっとも古い公共図書館は大倉山＜/li＞ ＜li＞インターネットで港北区内を“散策”＜/li＞ ＜li＞全国でも珍しい「市民の森」は区内に3カ所＜/li＞ ＜li＞区の木に指定された「花水木（ハナミズキ）」＜/li＞ ＜li＞綱島のシンボル「桃」の歴史を振り返る＜/li＞ ＜li＞港北区の特産だった「寒そうめん」＜/li＞ ＜li＞大倉精神文化研究所の日誌に見る終戦秘話＜/li＞ ＜li＞空襲で大綱国民学校と太尾町六十余戸が焼失＜/li＞ ＜li＞篠原地区から見た関東大震災の記憶＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館の内部はどうなっているのか＜/li＞ ＜li＞神奈川県で唯一の横綱・武蔵山は日吉出身＜/li＞ ＜li＞“県姓氏家系大辞典”に見る港北区出身の有名人＜/li＞ ＜li＞現存はわずか一冊、悲劇の雑誌『武蔵山』＜/li＞ ＜li＞港北区内の各小学校が作った貴重な副読本＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館の「プレ・ヘレニック様式」って何？＜/li＞ ＜li＞横浜国際総合競技場は補助競技場もすごい＜/li＞ ＜li＞地名辞典に載っていない「大倉山」の歴史＜/li＞ ＜li＞綱島で始まり区内各地で「天然氷」生産＜/li＞ ＜li＞大倉山には資料を残さなかった海軍気象部＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館が撮影場所となった幾多の作品＜/li＞ ＜li＞アザラシ「タマちゃん」と鶴見川の生き物＜/li＞ ＜li＞港北区内の「横浜七福神」をすべて紹介＜/li＞ ＜li＞東洋初のノーベル賞文学者・タゴールと大倉山＜/li＞ ＜li＞大倉山に来た小説家・武者小路実篤（さねあつ）＜/li＞ ＜li＞日本中でもここだけ、鶴見川流域の「杉山神社」＜/li＞ ＜li＞なぜ「杉山神社」がこれだけ増えたのか？＜/li＞ ＜li＞港北区内に8カ所ある「杉山神社」の特徴＜/li＞ ＜li＞港北区域の歴史を探る、明治期以降の地誌一覧＜/li＞ ＜li＞日吉台の土地を慶應義塾に寄付した東急の思惑＜/li＞ ＜li＞慶應の学生寄宿舎が大倉山へ移転していた訳＜/li＞ ＜li＞妙蓮寺付近にいた大男「ダイダラ坊」伝説＜/li＞ ＜li＞大倉山公園の自然が守った人々の努力＜/li＞ ＜li＞日吉や岸根、師岡に伝わる源頼朝の伝説＜/li＞ ＜li＞区の重要河川、鶴見川について考える＜/li＞ ＜li＞篠原にあった「餅無し正月」の風習＜/li＞ ＜li＞大正期から続いた「綱島温泉」の歴史を振り返る＜/li＞ ＜li＞大倉山が水没した昭和13年の大洪水＜/li＞ ＜li＞岸根村と篠原村の村境にあった琵琶橋の伝承＜/li＞ ＜li＞大倉山の「エルム通り」はどうして生まれたか＜/li＞ ＜li＞米ソの暗号を解読していた大倉山記念館＜/li＞ ＜li＞太尾の丘にあった「関東高野山」の構想＜/li＞ ＜li＞大曽根に甲斐・武田氏の末裔＜/li＞ ＜li＞記念館近くにあった大きな日本家屋「神風館」＜/li＞ ＜li＞区の文化財に加わった記念館の建設資料＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館に「能楽堂」の計画＜/li＞ ＜li＞港北区から生まれた「横浜緋桜（ひざくら）」＜/li＞ ＜li＞花の名所だった綱島から大倉山への一帯＜/li＞ ＜li＞図書館のサイトに港北区の貴重な資料＜/li＞ ＜li＞港北区を訪れ、記録を残した歴史的な著名人＜/li＞ ＜li＞直木賞の受賞者も、区内に住んでいた作家たち＜/li＞ ＜li＞爆撃機が落とした焼夷弾、区民の活用事例＜/li＞ ＜li＞港北区内の「井戸」と「水道」の歴史＜/li＞ ＜li＞大倉山から西洋の音色が区内広範囲に響き渡る＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館を設計した長野宇平治の歩み＜/li＞ ＜li＞平凡社の創業者・下中弥三郎と大倉山の深い関係＜/li＞ ＜li＞大曽根台にあったスケートリンクの思い出＜/li＞ ＜li＞二・二六事件と樽町にあった「愛国寺」を探る＜/li＞ ＜li＞二・二六事件首謀者の父が港北区に来た理由＜/li＞ ＜li＞鎌倉時代の名将・佐々木四郎高綱と鳥山町＜/li＞ ＜li＞佐々木四郎高綱の名馬と鳥山の観音堂＜/li＞ ＜li＞区内で唯一疎開した「日吉台国民学校」＜/li＞ ＜li＞港北区でミニコミ紙の元祖は大正時代＜/li＞ ＜li＞菊名の“川崎坂”が「薬缶坂」と呼ばれる訳＜/li＞ ＜li＞区内に多数残る「キツネ」に化かされた話＜/li＞ ＜li＞新羽町に残る「注連（しめ）引き百万遍」＜/li＞ ＜li＞大正期の「大綱八景」はどこが選ばれたか＜/li＞ ＜li＞大綱村の郷土誌に見る7つの旧跡＜/li＞ ＜li＞昭和5年、日吉・綱島・大倉山・菊名の名所＜/li＞ ＜li＞どこにあった？菊名の「成田山水行所」＜/li＞ ＜li＞菊名に残る「成田山新栄稲荷神社」＜/li＞ ＜li＞長く菊名で続いた成田山参詣＜/li＞ ＜li＞菊名池の周辺で催された句会の記録＜/li＞ ＜li＞大倉山につくられた高射砲陣地＜/li＞ ＜li＞高浜虚子が吟行で小机駅に降り立つ＜/li＞ ＜li＞浮世絵師・広重と小机の泉谷寺＜/li＞ ＜li＞タイムレコーダーのアマノと港北区＜/li＞ ＜li＞鶴見川の流路が変わって残った“飛び地”＜/li＞ ＜li＞県下で最も大量の餅をついた大綱村＜/li＞ ＜li＞鶴見の風呂屋へ売られた綱島温泉の湯＜/li＞ ＜li＞港北区内の「鎌倉街道」を探る＜/li＞ ＜li＞12年に1度、旧小机領三十三所観音霊場を巡る＜/li＞ ＜li＞鉄道唱歌の替え歌、横浜線や東横線にも＜/li＞ ＜li＞区内でも戦中に行われた金属類回収の実態＜/li＞ ＜li＞横浜線100周年と菊名駅開設の経緯＜/li＞ ＜li＞港北区の要覧や地図から地域の変遷を探る＜/li＞ ＜li＞『シリーズわがまち港北』が連載10周年＜/li＞ ＜/ul＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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中古本です。
表紙カバーに多少の汚れ、痛みがあります小口に少しよごれがあります。
。
中は使用感少なくきれいです。
帯付

＜p＞この『情報処理のコツ』シリーズの話の中では時おり哲学的な「認識論」に関する話を取り上げているところがあり、電子書籍『情報処理のコツ3』第二章では「客観的な認識とは何か」に関する話、『情報処理のコツ4』では「（物事を認識する際の）事実と解釈を区別することの大切さ」に関する話を展開してみたものです（あと、『人間関係のコツ4』では人間を認識する際の「主観的世界」という見方を提示している）。
＜br /＞ そうした認識論の中に、『人間関係のコツ4』第二章11で少し触れました「認識の相対性」という概念があり（その象徴が新約聖書のルカ福音書に書かれた「自分を高くするものは低くさせられ、自分を低くするものは高くさせられる」という言葉）、以前から「この概念について突っ込んで考える必要があるかもしれない」という思いを感じていたところがあります。
＜br /＞ 特に関心があったのは「時間概念の相対性」ということで、これは簡単に言いますと「時間とは万人に共通する絶対的なものとして存在するのではなく、各人の感じ方によって変わってくる（相対的なものである）ものだ」ということですが、それを科学的に解明したのが「20世紀最大の物理学的発見」とも言われるアインシュタインの「相対性理論」と言えます。
＜/p＞ ＜p＞個人的に、以前から相対性理論には「難しい」という印象だけでなく、「自分も含めた一般人が日常生活を生きていく際に使うことはまずない以上、まるで身近に感じられない」という印象があったのですが、最近（2018年8月）になって「アインシュタインという人がこの理論に込めた精神には大いに共感できるから、認識の相対性についてもっと考えてみようかな」という気持ちになってきたものです。
＜br /＞ そのきっかけは、電子書籍『宗教批判シリーズ4 釈迦は女性差別主義者か？』で触れました「仏教の宗教改革である大乗運動」を考えていく中で「大乗運動の精神というのは相対性理論に込めたアインシュタインの精神と同じだ」ということに気づいたことにあります。
＜br /＞ その精神とは「それまで当然だと思われていた常識や固定観念に対する挑戦」という言い方ができ、大乗運動（その結果生まれた大乗仏教）が「釈迦の教えを実践すれば悟れるという常識や固定観念に対する挑戦」であるのに対し、相対性理論とは「それまでの物理学の世界の常識だったニュートン力学の絶対空間・絶対時間という考え方に対する挑戦」という言い方ができると思います。
＜br /＞ ある意味、大乗仏教の創始者もアインシュタインも「それまで絶対と思われていたものを相対化しようとした」（そしてそれはかなりのところまで成功した）という言い方ができますが、考えていく中で「大乗仏教も相対性理論もその後の世界を変えたと言えるけど、どうやら絶対と思われていたものを相対化することには大きな意味があるようだな」という思いになっていったところがあります。
＜br /＞ それでいて、「絶対と思われていたものを相対化する」（それを多くの人に理解・共感してもらう）ことはものすごく難しいという言い方ができ、それが大乗仏教の場合「中国・朝鮮・日本と広く伝播したものの釈迦の出家主義を抜本的に改革することはできなかった」ことにつながっているだけでなく、「アインシュタインの相対性理論は間違っているという意見がよく聞かれる」（とはいえ、個人的にもアインシュタインの相対性理論の信憑性は判断できないが）ことに出ている、という感じがしてしまいます。
＜br /＞ ただ、「難しいからこそ挑戦のし甲斐がある」という言い方もでき、多くの人がこの「絶対と相対の世界」に挑戦して下さることを願っています。
＜/p＞ ＜p＞※『情報処理のコツ』シリーズ構成（2020年3月現在）＜br /＞ 第1巻「本当の頭のよさとは何か」＜br /＞ 第2巻「人はなぜ物語に惹かれるのか」＜br /＞ 第3巻「努力とやり方を両立させた基礎的な実践論」＜br /＞ 第4巻「事実と解釈を区別することの大切さ」＜br /＞ 第5巻「証明とは何か」＜br /＞ 第6巻「真実とは何か」＜br /＞ 第7巻「拉致問題の分析」＜br /＞ 第8巻「絶対と相対の世界」＜br /＞ 第9巻「善悪を陣営で考える発想が戦争につながる」＜br /＞ 第10巻「善の人格と悪の人格は切り離せるか」＜br /＞ 第11巻「善人悪人の研究」＜/p＞ ＜p＞・この『情報処理のコツ』シリーズのベースは2005年〜09年に紙の本として刊行した『情報処理のコツ』『情報処理のコツ・パート2』『情報による支配から離脱する方法』にあります。
『人間関係のコツ』シリーズと同様、かなり昔に執筆したにもかかわらず「時代や社会情勢が変わったから通用しなくなったという話はほとんどなく、今後数十年、数百年先の時代になっても通用する知識が含まれている」と思っています。
第8巻以降は電子書籍オリジナルですが、今後も様々な角度から「情報や知識の処理の仕方として役に立つ考え方」を紹介していきたいと思っています。
＜/p＞ ＜p＞※目次抜粋＜br /＞ 1 「絶対」という言葉にはカッコ良くておしゃれなイメージがあるが、「絶対化」には様々な問題がある＜br /＞ 2 「絶対化」は幼い子供でも実践できるほど簡単なのに対し、「相対化」は非常に難しいことは間違いない＜br /＞ 3 アインシュタインの相対性理論は「絶対だったニュートン力学の相対化」だけでなく「時間概念の相対化」にも成功している＜br /＞ 11 「大乗仏教」に対して「釈迦が説いた教えとはかけ離れた別個の宗教」という認識を持っている人はほとんどいない＜br /＞ 12 大乗仏教や般若経が「空の思想」を中心思想に位置づけているのは、釈迦の教えの相対化のために必要だったから＜br /＞ 18 「何かを絶対化してしまうと争いが起きやすい」ことは宗教を巡る争いを分析していく中ではっきり見えてくる＜br /＞ 19 空の思想を理論的支柱にした「理趣経の性に関する記述」は釈迦仏教の部分的破壊に成功している＜br /＞ 21 自己犠牲が無条件に称賛される傾向は「他人に要求すると脅迫になる」「自己犠牲とは自分を否定する発想」という意味で問題である＜br /＞ 24 釈迦仏教や大乗仏教が「解脱や涅槃を目標に置いたこと」は「後ろ向きの発想」なだけでなく「現実的に考えてあり得ない」と言える＜br /＞ 25 原始仏典の「ジャータカ」に描かれた自己犠牲称賛の話は「自己破壊行為とか自殺肯定に通じる」とさえ言える＜br /＞ 26 仏典に出てくる「布施の際はお返しを求めてはいけない」という言い方は説明不足なので言われた方は混乱するだけ＜/p＞ ＜p＞時間に関して現時点で感じる個人的なイメージは「空間と同様に人間や生き物が活動するための場」というもので、言えることは「万人に共通する固定化したものがあるのではなく、各人の認識力や世界観に応じて感じ方が変わってくるものだ」ということです。
＜br /＞ このことは「最初は広くて圧倒された空間をコントロールする状況」を考えるとわかりやすいところがあり、具体的事例として「野球チームに所属する子供が最初に本格的な野球場で試合をした時、その広さに圧倒されて戸惑ってしまう様子」をイメージすると理解できると思います。
特に外野手の場合、広さに圧倒されると「フェンスまでの距離がつかめない」とか「打球がどこに落ちてくるかわからない」という思いになるので不安で仕方がないものですが、練習や試合によって経験を積んでいけば次第に「そうした空間が自分のコントロール下に収まってくる」ようになるものです。
＜br /＞ 〜「10 仮定の話が一般相対性理論の構築に必要だったことを考えると、「霊界という仮定の話」が物事の解明に役立つこともある」より＜/p＞ ＜p＞現代の浄土真宗の関係者の方々が「空の思想の過酷さや爆弾性に気づいている」かどうかはわかりませんが、ここで指摘しました「人は誰でも自分たちの存在の拠り所を求める」ことと、「浄土真宗の方々にとって阿弥陀如来は絶対的なものであることが、彼らの拠り所になっている」ことはまず間違いないと思います。
＜br /＞ ある意味、この「拠り所を求める心理」が「何かを絶対化しようとする思いの根源にある」という言い方ができます。
この「拠り所を求める心理」から人間は様々なものを絶対化するところがあり、その「各人が認定した絶対的なもの」を他者に押しつけることで人々の反発や不満が蓄積し、それが争いにつながるという言い方画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞礼拝についての深い学びができます！＜br /＞ 賛美チームにも必須の内容です。
＜/p＞ ＜p＞「ワーシップ」という言葉を私たちは当たり前のように使うが、その本質を理解している人はどれほどいるだろうか？ 本書は非常に分かりやすくコンパクトに、「ワーシップ」の本質を語っている。
神の御心は私たちが真の礼拝者となり、生き方を変えられ、キリストに似た者となることにある。
私たちは礼拝を礼拝するのではない。
ただ神を礼拝するのだ。
これを読むすべての人の生活が変わり、神にのみ礼拝が捧げられていくことを心から願い、本書を推薦したい。
長沢崇史（グローイング・アップ・ワーシップリーダー＆顧問牧師、カナンプレイズチャーチ国内宣教師）＜/p＞ ＜p＞私たちの人生は、本来、創造主なる神の栄光をあらわすためにあります。
日々の雑事に忙殺され、ついつい人生の焦点を見失ってしまいがちですが、この本はそんな私たちがまず第一に何をすべきかを再確認させてくれます。
真の礼拝者として神に喜んでいただくため、私たちは「ワーシップ」をどのように理解していくべきなのでしょうか。
まことに示唆に富むこの一冊をお薦めします。
＜br /＞ 佐藤成紀（日本フォースクエア福音教団総理・ホープチャペル所沢牧師）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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著者：渡部 由輝出版社：無明舎出版サイズ：単行本（ソフトカバー）ISBN-10：4895446689ISBN-13：9784895446686■通常24時間以内に出荷可能です。
■ネコポスで送料は1?3点で298円、4点で328円。
5点以上で600円からとなります。
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【平成8年2月6日新版第54刷発行】状態は「可」の商品です。
商品には（カバーにスレ傷・しみ、三方に焼け）がありますが、書込みはありません。
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あらかじめご了承ください

＜p＞1,000件を超える世界遺産の中から、恋人や夫婦・友達同士で行きたい「恋」と「愛」に関する世界遺産とそのエピソードを紹介します。
＜br /＞ 登場する世界遺産エピソードは全18編です。
＜/p＞ ＜ol＞ ＜li＞白亜の婚約指輪 タージ・マハル＜/li＞ ＜li＞愛と融和の建築 フマユーン廟＜/li＞ ＜li＞おとぎの国のラポニアン・エリア＜/li＞ ＜li＞愛と美の再生 フィレンツェ＜/li＞ ＜li＞生命の宝石 グレート・バリア・リーフ＜/li＞ ＜li＞愛と美の神殿 アブ・シンベル＜/li＞ ＜li＞恋を届ける虹の橋 イグアスの滝＜/li＞ ＜li＞ロマンティック・ライン＜/li＞ ＜li＞愛は死を超えて 麗江＜/li＞ ＜li＞ブーケとマリアージュ パリ＜/li＞ ＜li＞愛の王国 セレンゲティ＜/li＞ ＜li＞天空の城 マチュピチュ＜/li＞ ＜li＞クメールの微笑み アンコール＜/li＞ ＜li＞天国にいちばん近い島 ニューカレドニア＜/li＞ ＜li＞王と侍女の狂愛 アルコバッサ修道院＜/li＞ ＜li＞大公と町娘の純愛 グラーツ＜/li＞ ＜li＞愛の讃歌 イエローストーン＜/li＞ ＜li＞モン・サン・ミシェルの一日＜/li＞ ＜/ol＞ ＜p＞・著者：長谷川 大 [はせがわ だい]＜br /＞ All About 世界遺産 公式ガイド、世界遺産マイスター、世界遺産検定1級文部科学大臣賞受賞。
＜br /＞ 横浜国立大学卒業後、出版社で勤務し、三国志や戦国時代の小説をはじめ、ギリシア神話、幕末ものなど歴史・地理・政治関係のガイドブックや読み物を中心に編集・ライティングを行う。
退社したのち世界一周の旅に出る。
帰国後はフリーのエディター＆ライターとして、海外旅行・世界史・国際情勢などのジャンルを中心に活動中。
訪問国数は約100、世界遺産は約250。
＜br /＞ ・ホームページ：ART+LOGIC=TRAVEL[旅を考えるweb] www.hasegawadai.com＜/p＞ ＜p＞※掲載の物語は伝説を含んでおり、事実であるとは限りません＜br /＞ ※18編の物語のうち15編の初出は『intro.G』の連載「二人で行きたい世界遺産」で、その後ネット上に公開していたものを大幅に加筆・修正して掲載しています（現在、ネットでは公開しておりません）＜br /＞ ※3編は本書のための書き下ろしです＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞売れない頃、結婚もせず、精神病で女に飢え中二病のまま、40歳になり、理論ばかりを追い求めた学園紛争の生き残り。
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＜p＞本書《現代戦研究》は、偕行社現代戦研究会（2022年発足)の研究員のうち、有志4人の1年間の研究成果をまとめたものです。
＜br /＞ 現代戦研究会は、私たちが直面している現代の戦争・紛争の課題や問題について研究し、それに対する洞察と理解を深めることを目的としています。
本書に掲載される研究は、戦争や紛争における重要なテーマや新たな視点に焦点を当てています。
会員の多様なバックグラウンドや専門知識に基づく研究成果は、現代戦についての理解を深める一助となることでしょう。
＜/p＞ ＜p＞目 次＜/p＞ ＜p＞第1章 ロシアのウクライナ侵攻と北朝鮮の軍事活動との関連性＜br /＞ 第2章 韓国国防白書にみる北朝鮮の脅威＜br /＞ 第3章 ロシアの情報兵器としての反射統制の理論＜/p＞ ＜p＞第4章 大国に翻弄される南太平洋諸国＜br /＞ 第5章 軍事の脱炭素化＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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商品情報中古品取り扱いの商品は全て中古品になります。
経年劣化によるヤケ、スレなどがあります。
また、性質上写真での見え方と実物のヤケなどの色味が異なる場合があります。
希少品、絶版本などは交換いたしかねますので、ご理解いただき、納得のうえご購入下さいますようお願いいたします。
自発的隷従論エティエンヌ・ド・ラ・ボエシ西谷修【監修】/山上浩嗣【訳】 ちくま学芸文庫 圧政は、支配者のおこぼれに与るとりまき連中が支え、民衆の自発的な隷従によって完成する、という鮮やかな分析は、近・現代の思想にも大きな影響を与えている。
シモーヌ・ヴェイユが本作と重ねて20世紀の全体主義について論じた小論と、政治人類学者ピエール・クラストルが本作をベースに「国家に抗する社会」としての未開社会を分析した論考を併録する。
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【昭和55年2月20日初版発行　☆除籍本・裸本・地図欠品☆　】状態は「可」の商品です。
商品に経年感（見返りに蔵書印の消し跡、ラベル・図書貸出袋の貼付け、表紙・三方にスレ・焼け・しみ、等）があります。
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【昭和47年3月28日第1刷発行　】状態は「可」の商品です。
商品に経年感（カバーにスレ、三方に焼け・しみ、等）がありますが本文は綺麗です★ご注文後、商品クリーニングを行い、クリスタルパック・封筒で梱包し、ゆうメール便にて発送致します◆コンディションガイドラインに準じて出品を行っておりますが、万一商品情報と異なる場合は、迅速に対応致します◆併売商品の為、売り切れの際は早急に注文キャンセルにて対応させて頂きます。
あらかじめご了承ください

＜p＞近代ギリシアの偉大な作家、ニコス・カザンザキス。
＜br /＞ 1906年、23歳の小説処女作。
＜br /＞ 在野の研究者による日本語初訳!＜br /＞ 二十世紀初頭、近代化が進む首都アテネに居を構えるエリート青年画家が陥る恋の自縛。
＜br /＞ 果たして、あなたはこの情念の渦巻きに克てますか?＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞　この本は、開堂慈寛のブログの中の一部である「今日の温泉会話」を基本とし、それにフランスの小説家アレクサンドル・デュマの三銃士を重ねてみた試みの本です＜/p＞ ＜p＞昔々、フランスに三銃士と呼ばれた男たちがいましたが、いよいよ年齢に勝てなくなると、フランスからちょっと離れた太平洋の南の島に移住して来ました。
その島の名前をひょうたん島と言い、イルカがたくさん住んでいる平和な島でした。
これはその島で暮らした三銃士たちとダルタニャンとその友人たちが温泉で交わした会話集です。
＜/p＞ ＜p＞癒しのエッセンスを閉じ込めたこの温泉会話集を、皆様が読んで、一緒に「ふれあいの湯」の温泉で心を温め、癒され、明日への活力と平常心と自分を取り戻すことができれば幸いです。
　＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞自民党における異端児として「変人」と言われていた小泉純一郎氏は、「自民党をぶっ壊す！」という大胆で過激な発言が国民の支持を集めたことで2001年4月の自民党総裁選に勝利して首相就任に成功しますが、小泉氏は組閣において従来の自民党のやり方である「派閥順送り人事」を無視する判断をしたことで主流派から総スカンを食らい、その時点で自民党内の支持を失ったという言い方ができます。
＜br /＞ おそらく、彼らはその時点で小泉首相に見切りをつけ、「小泉人気など所詮は一時的なもので、国民はすぐに小泉首相に飽きるはずだ」「党内支持を失った小泉首相の権力基盤は国民の支持にしかない以上、支持が離れた時点で使い捨てにすればいい」という目算を立てていたと言えますが、その後の小泉氏は何度も「国民の支持が離れることによる政権崩壊の危機」に見舞われながらも乗り切り続け、結果として「それまでの戦後政権では3番目に長い5年5ヶ月という長期政権の維持に成功した」と言えます。
＜br /＞ この「党内支持がなく、国民の支持にのみ頼った政権運営」というのは相当不安定で危ういものという言い方ができますが（それは「当初は絶大な支持を集めた小池百合子氏が、2017年の総選挙における「排除発言」をきっかけに国民の支持を失って失速したことで、希望の党の候補者から次々と小池批判が噴出した事例」を出すだけで理解できると思う）、小泉氏はそうした「いつ国民の支持が離れるかわからない不安定な状況」を巧みな手法で乗り切り、最後は「最もやりたかった郵政民営化が潰されそうになった際に解散総選挙という賭けに出ると、圧倒的な国民の支持を集めて長年の悲願を実現させる」という「出来すぎたドラマのような展開」を現出させてしまったと言えます。
＜/p＞ ＜p＞こうした「政治家として華々しい成果を残した小泉氏の手法」については様々な分析や検討ができると思いますが、個人的に「小泉氏の手法を考慮する際に外せない」と思っているのがこの人が持つ（特に21世紀に入ってからの）「強運ぶり」です。
＜br /＞ 例えば、小泉首相誕生に貢献した田中真紀子外相を更迭する判断をしたことで（2002年2月）、70％あった内閣支持率が50％に急降下してしまったものの（一度下がった支持率を上げるのはほとんど不可能と思われていた）、この年9月の「小泉電撃訪朝と日朝首脳会談の実現」によって支持率が急上昇して60％近くに回復する結果になったことにも「この人の強運ぶりが出ている」という言い方ができると思います。
＜br /＞ こうした小泉氏の「強運ぶり」がどこから生まれたかについては私も様々に考えたのですが、現時点で感じるのは「自分からは出しゃばらずに周囲に担がれることを待っているだけでなく、どんな運命に見舞われてもそれを受け止めようとする達観ぶりが大きいのではないか」ということです。
＜/p＞ ＜p＞戦後日本における小泉純一郎氏の業績の大きさと印象度の高さは「戦後の首相の中でも一、二を争うほど」と言っても過言ではないと思いますが（読売新聞が戦後70年に合わせて行った「その業績を評価する首相は誰か」という世論調査の結果、小泉氏は吉田茂、岸信介、池田勇人、佐藤栄作、中曽根康弘という実力派首相を押しのけて、田中角栄に次ぐ2位という評価を得たらしい。
『小泉純一郎独白』2頁）、こうした小泉氏と平安末期に生きた源義朝という人物の比較論をこの『小泉純一郎と源義朝』の中で行っていきたいと思っています。
＜br /＞ おそらくこの「小沢一郎と平清盛シリーズ」を読まれてきた方にとって、この「小泉氏と義朝の組み合わせ」に関しては意外な感じを持たれたのではないかと思います。
というのも、「華々しい業績を残して政治家としての評価も高い小泉純一郎」という人物と、「大した業績を残したとは思えず、名前を聞いても「頼朝と義経の父」というイメージしか浮かんで来ない源義朝」という人物では「政治家としての業績の大きさで相当なギャップがある」と言えるからです。
＜br /＞ 義朝という人物は「平治の乱において藤原信頼と組んだ判断が裏目に出て平清盛に敗北し、敗走する中で部下の裏切りによって殺される」という末路を辿ったと言えます（享年38）。
その意味で、「業績を残す前に中途で終わってしまった人物」と言えますが、このことは「政治家としての力量に関しては未知数」という意味にもなるため、「義朝が小泉氏クラスの力量を持っている可能性は大いにある」（情報が少ない以上は「そこまでの力量はない」と断定することはできない）という言い方ができます。
＜br /＞ もちろん、「小泉氏と義朝が（政治家としての力量まで）似ている」という主張をしても「義朝の情報が少ない以上は証拠不十分」という結論にしかならないとは思いますが、個人的には「この2人が似ている（重なる）ことに関して相当な感触が得られた」という思いがあります。
その意味で、「完全に重なる」という段階には行かないものの（個人的に感触が得られた情報の中には「現時点では表沙汰にできない話」もあるため）、「解釈としては十分成り立つだろうし、少なくとも問題提起にはなるのでは」と思っています。
＜/p＞ ＜p＞2017年12月に刊行した『小池百合子と建礼門院徳子』の中で「小池氏はそれまで完全ノーマークだったところがあり、この人が徳子と重なることに気づいたのは2017年10月だった」という言い方をしましたが、この「小泉氏と義朝の組み合わせ」が浮かんだのもごく最近で、2018年に入ってからだったものです。
＜br /＞ 2018年に入って様々な経緯がある中でこの「小泉氏と義朝の組み合わせ」が浮かんだだけでなく、「この本はすぐに書く必要がある」という思いになれたことは私にとっても非常に大きく、「あるいは、今までの小沢本シリーズの本の中で最も劇的で思い出深い本になるかもしれないな」と思っています。
世間で「小泉氏に関する論評本」は数多くあると思いますが、「平安末期の人物との比較」という切り口から小泉氏を論じた本など皆無だと思いますので、類書と比べて相応の存在感はあると思っています。
参考になれば幸いです。
＜/p＞ ＜p＞※「小沢一郎と平清盛シリーズ」シリーズ構成（2018年3月時点）＜br /＞ 第一巻『小沢一郎と平清盛』＜br /＞ 暫定二巻『松木謙公と平重衡』＜br /＞ 暫定三巻『原口一博と平宗盛』＜br /＞ 暫定四巻『細野豪志と平維盛』＜br /＞ 暫定五巻『前原誠司と平重盛』＜br /＞ 暫定六巻『小池百合子と建礼門院徳子』＜br /＞ 暫定七巻『小泉純一郎と源義朝』＜br /＞ 暫定八巻『渡邉恒雄と後白河法皇』＜/p＞ ＜p＞※目次抜粋＜br /＞ まえがき 〜戦後首相の中でも一、二を争うほど評価の高い小泉氏の華々しい成功の秘訣は「強運ぶり」とそれをもたらした「達観ぶり」にある＜br /＞ 1 小泉氏の政策をとことん批判する人であっても、この人の「政治の力を多くの国民に示した功績」を否定することはできない＜br /＞ 2 小泉氏の「有言実行」「即断即決」ぶりをリアルタイムで見た人の中で、「政治の力」を感じた人は想像以上に多い＜br /＞ 8 小泉氏は2001年4月の総裁選出馬から勝利までのわずか2週間で、それまでの日本を覆っていた「閉塞感」を吹き飛ばしてスターの地位に躍り出た＜br /＞ 10 小泉氏の「郵政民営化に賭ける覚悟」は多くの人の心を打ち、「小泉さんを応援したいから自民に投票する」という人さえ現れた＜br /＞ 11 郵政選挙において「権力をふるっている感」が前面に出ていた場合、2017年の小池氏と同じように「惨敗」していた可能性も大いにあった＜br /＞ 17 「勝ちたい気持ちが強いほど勝てる」ではなく、「勝ってよし、負けてよし」と達観できる方が勝負に勝てる＜br /＞ 19 小泉氏は「人間万事塞翁が馬」的な「不幸だと思ったことが幸福になるなど、人生何が起こるかわからない」という感触をつかんでいる＜br /＞ 20 「頼朝と義経の父」源義朝という人物の「史料での描かれ方」には問題があり、偏った人物像が定着している可能性がある＜br /＞ 24 小泉氏と義朝が似ているという思いになった要因に「この人と小沢氏の間には因縁のようなものがあるのでは」と感じたことがある＜br /＞ 25 「源氏の伝統を一人でぶち壊した」という慚愧の思いを味わった義朝が、その後の頼朝と義経の縦横無尽の活躍によって救われた＜br /＞ 27 頼朝の「常人離れした発想」と比べれば「変人」小泉氏の発画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞性差別のない21世紀を実現するために。
＜br /＞ フェミニズムを様々なトピックで学ぶ必携の一冊！＜br /＞ 　＜br /＞ 　＊　＊　＊＜/p＞ ＜p＞女性たちが日以上生活の中で、「あれ？」と疑問に思うこと、＜br /＞ 何気ない言葉や行為に抵抗を覚えること。
＜br /＞ それはフェミニズムのきっかけになります。
＜br /＞ 「私が我慢すれば」と抑えこんでいた怒りや不満を、＜br /＞ いつかどこかにぶつけたくなるかもしれません。
＜br /＞ でも、誰に、どうやってぶつけたらいいのか？＜br /＞ それを考えるためのヒントをくれるのが、フェミニズムです。
＜/p＞ ＜p＞エッセンシャルワーカーとケア＜br /＞ オリンピックとセクシズム＜br /＞ インターセクショナリティ＜br /＞ Black Lives Matter＜br /＞ 性と身体＜br /＞ 中絶と性暴力＜br /＞ LGBTQ＋＜br /＞ ＃MeToo＜/p＞ ＜p＞フェミニズムの視点を身に着ければ、世界の見え方が変わる！＜/p＞ ＜p＞フェミニズムの歴史を読み解き、＜br /＞ 物事を一歩引いて眺める視点を与えてくれる一冊＜br /＞ ーー芥川賞作家・李琴峰推薦＜/p＞ ＜p＞　＊　＊　＊＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞（この本について）＜br /＞ この本は、ゲーテ作、小牧健夫訳による「詩と真実」です。
以下のように四部に分かれています。
＜br /＞ 詩と真実 第一部＜br /＞ 詩と真実 第二部＜br /＞ 詩と真実 第三部＜br /＞ 詩と真実 第四部＜br /＞ この本はそのすべてを収めた完全版です。
＜/p＞ ＜p＞また、この古典教養文庫版の「詩と真実」には次のような特長があります。
＜br /＞ 1、現在では使われない言い回しや言葉は、現在普通に使われる言葉に置き換えました。
＜br /＞ 2、原文で触れられた場所、人物、絵画などを中心に、関連する画像を、著作権フリーのものにかぎって、いくつか挿入しましたので、より興味深く読み進めることができます。
＜br /＞ 3、わかりにくい言葉や、登場人物、でき事、作品などについての適切な注を、割り注の形で入れてありますので、本文の理解が深まります。
これは原訳書にあったものに、編集者が適宜加えたものです。
＜br /＞ 4、原訳書に挿入されたフランス語などの外国語表記はそのまま掲載し、日本語訳を割り注の形で入れました。
＜br /＞ 5、人名・地名は、現在通常に使われている表記に変更しました。
＜br /＞ 底本は以下のものとなります。
＜br /＞ 全集 第十四巻（河出書房新社）＜br /＞ 昭和四十五年六月二十日初版印刷＜br /＞ 昭和四十七年六月十五日五版発行＜/p＞ ＜p＞（古典教養文庫について）＜br /＞ ＊ホームページができました。
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＜br /＞ 古典教養文庫は、日本のみならず広く世界の古典を、電子書籍という形で広めようと言うプロジェクトです。
以下のような特長があります。
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＜p＞＜strong＞横浜市最多の人口＜/strong＞を持つ＜strong＞港北区＜/strong＞で35万区民の誰もが読める歴史エッセーとして、歴史家・平井誠二（大倉精神文化研究所）が約20年にわたって区の情報紙に書き継いできた**『わがまち港北』の第2巻**。
＜/p＞ ＜p＞『わがまち港北』の発売から約5年、脂ののった筆者が港北区を＜strong＞より深く幅広く掘り下げた＜/strong＞『わがまち港北2』では、林宏美研究員（大倉精神文化研究所）の力も得て、新たな発見を多数盛り込む。
＜/p＞ ＜p＞続日本100名城となった中世の「＜strong＞小机城＜/strong＞」から、昭和期に栄華を極めた「＜strong＞綱島温泉＜/strong＞」、東急東横線とともに栄えた大学の街「＜strong＞日吉＜/strong＞」と著名住宅街「＜strong＞大倉山＜/strong＞」、そして神奈川県の玄関口となった「＜strong＞新横浜＜/strong＞」、交通の要衝「＜strong＞菊名＜/strong＞」、自然の恵みと災禍をもたらす「＜strong＞鶴見川＜/strong＞」など、地域の成り立ちから意外なエピソードまで、無限に広がるテーマを丹念に取材・調査。
＜strong＞特別付録＜/strong＞として＜strong＞キーワード集と索引、詳細な参考文献集＜/strong＞を収録。
＜/p＞ ＜p＞約20年にわたって読者の心をつかみ続ける全3冊の地域史シリーズが待望の電子化。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞＜本書の内容＞＜/strong＞＜/p＞ ＜ul＞ ＜li＞新吉田を領地、平安の武将・鎌倉景政と『港北百話』＜/li＞ ＜li＞港北区内の公共施設から始まる生涯学習＜/li＞ ＜li＞昔、鶴見川に生息地、小机に「サクラソウ」を＜/li＞ ＜li＞篠原、菊名、大豆戸町…港北区役所70周年の歴史＜/li＞ ＜li＞鶴見川に「舟運」復活、水を汲み出すアカカエに注目＜/li＞ ＜li＞ビール瓶を包む「ツトッコ」を生産した大綱村＜/li＞ ＜li＞子供もツトッコづくり、仲買人は“ツトッコ婆さん”＜/li＞ ＜li＞戦時の配給事情、大倉精神文化研究所の所蔵資料から＜/li＞ ＜li＞明治の「大日本博覧絵」に描かれた港北区の名望家＜/li＞ ＜li＞郷土を造る人々、区内の自治功労者を訪ねて＜/li＞ ＜li＞1940年幻の東京オリンピックと岸根公園会場案＜/li＞ ＜li＞港北区で刊行された過去70年の「記念誌」を探る＜/li＞ ＜li＞地産の銘菓、今も日吉や綱島、大倉山、小机などに＜/li＞ ＜li＞天然氷を生産した港北区、昔はどれだけ寒かったのか＜/li＞ ＜li＞12年に1度の開帳“稲毛七薬師霊場”、港北区は塩谷寺、西光院、興禅寺＜/li＞ ＜li＞都筑橘樹（つづきたちばな）十二薬師霊場、区内は蓮華寺、神隠堂、正福寺、東照寺、大乗寺の5カ寺＜/li＞ ＜li＞武南十二薬師霊場は貴雲寺、金剛寺、長福寺の3カ寺が区内に＜/li＞ ＜li＞綱島の名士・飯田助夫氏が没後50年、歌人活動に注目＜/li＞ ＜li＞作詞にあの著名人も、区内25小学校の「校歌」＜/li＞ ＜li＞区内各地域の戦争体験者が語った貴重な記憶＜/li＞ ＜li＞小机が源流、新羽町の土岐家に残された石碑とは＜/li＞ ＜li＞アニメの舞台は大倉山、東横学園大倉山高校の歴史＜/li＞ ＜li＞連載後日談、読者からの貴重な情報と指摘＜/li＞ ＜li＞港北区内からも多数の兵士が出征した日露戦争＜/li＞ ＜li＞探査機「はやぶさ」のニュースと高田天満宮の由緒＜/li＞ ＜li＞新吉田にあった安立電気工場、新田中学校との関係＜/li＞ ＜li＞小学校の独立へ向けた高田町住民の怒りと意地＜/li＞ ＜li＞区の発足後、40年かかった港北図書館の開設＜/li＞ ＜li＞新吉田に「銀行」の屋号、かつて石橋銀行の本店＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館と書庫が東日本大震災で耐えた理由＜/li＞ ＜li＞8割近い家が被害を受けた関東大震災時の港北区＜/li＞ ＜li＞東日本大震災と関東大震災から学ぶ区内の状況＜/li＞ ＜li＞大綱橋近くの鶴見川で泳いでいた子供たちの古い写真＜/li＞ ＜li＞米軍に接収された岸根公園、戦前からの歴史＜/li＞ ＜li＞侠客の兼五郎親分、屋敷跡に下田小学校＜/li＞ ＜li＞南極探検の白瀬中尉、妙蓮寺との深い関係を探る＜/li＞ ＜li＞白瀬中尉から家を買った文化人・神部健之助氏とは＜/li＞ ＜li＞仲手原に住んでいた郷土研究家・加山道之助氏＜/li＞ ＜li＞ゆるキャラが大活躍の新横浜、登場までの経緯＜/li＞ ＜li＞区を元気づける地域キャラ「がまんさま」「つなぴちちゃん」「こづくん」「たかたん」「どぼくねこ」「としょんぼ」「てんてん」「カブック」「とれおん」...一気に紹介！＜/li＞ ＜li＞港北区の「横浜七福神」と地域紙『横浜港北新報』＜/li＞ ＜li＞今も名残、綱島の「桃源台」と県内の名勝・史蹟投票＜/li＞ ＜li＞県の名勝・史蹟となった新吉田の若雷神社＜/li＞ ＜li＞首相も視察に訪れた港北区の地域子育て支援拠点＜/li＞ ＜li＞大自然の中にあった下田町、住民を驚かせた新幹線計画＜/li＞ ＜li＞大倉山にあった海軍気象部分室、貴重な資料をひも解く＜/li＞ ＜li＞広く知られていない日吉の海軍水路部、師岡の海軍省図書庫＜/li＞ ＜li＞多数の映画・テレビの舞台となった大倉山記念館と裏話＜/li＞ ＜li＞鳥山の「印融」など、多くの名僧・学僧生んだ港北区＜/li＞ ＜li＞古代インド語の研究者になった新羽の僧侶・平等通昭＜/li＞ ＜li＞日本の美術指導者・岡倉天心が新羽で育った説＜/li＞ ＜li＞なぜか大倉山記念館でロケした「ウルトラマン80」＜/li＞ ＜li＞大倉山の梅林を愛し続けた俳人・河野南畦氏＜/li＞ ＜li＞大倉山・菊名・新横浜に「大倉山さんぽみち」が生まれた経緯＜/li＞ ＜li＞“さんぽみち”大倉山駅〜鶴見川ルートを歩く＜/li＞ ＜li＞13の地区に分けられた港北区、起源は江戸時代の村＜/li＞ ＜li＞新横浜駅〜鶴見川ルートに見る、いにしえと現代＜/li＞ ＜li＞良好な景色と消えた案内、菊名駅〜新横浜駅ルート＜/li＞ ＜li＞新横浜にあった「養蛙場」、太尾堤排水路の思い出＜/li＞ ＜li＞論文「彷徨える鳥山川」「文明期の綱島橋を再現する」を読む＜/li＞ ＜li＞菊名駅〜みその公園・横溝屋敷ルートを歩く＜/li＞ ＜li＞道が複雑も深い歴史、大倉山駅〜みそね公園ルート＜/li＞ ＜li＞後日談、綱島の池谷（いけのや）光朗さん逝去ほか＜/li＞ ＜li＞口絵（陸前高田でも活躍する、たかたん／20th新横浜パフォーマンスで命名された、かもねくん／鶴見川の和舟を復元した「たちばな」の進水式／初めて作られた大倉山駅の駅舎）＜/li＞ ＜li＞小机城周辺の歴史ロマン（平井誠二）＜/li＞ ＜li＞げんこつ和尚と人名辞典（平井誠二）＜/li＞ ＜li＞大倉山記念館とドラマロケ（平井誠二）＜/li＞ ＜li＞大倉山駅誕生クロニクル（林宏美）＜/li＞ ＜li＞菊名駅の謎は聞くな？（平井誠二）＜/li＞ ＜li＞わたしのまち港北・小机（今井和子）＜/li＞ ＜li＞わたしのまち港北区（金子郁夫）＜/li＞ ＜li＞私と港北区（倉見志津江）＜/li＞ ＜li＞わたしのまち港北〜だーいす木（中野保子）＜/li＞ ＜li＞わたしのまち港北〜仲手原に港北トンネル（野田久代）＜/li＞ ＜li＞あとがき（林宏美）＜/li＞ ＜li＞あとがき（平井誠二）＜/li＞ ＜li＞（付録2）横浜市港北区関係の参考文献一覧＜/li＞ ＜li＞（付録1）『わがまち港北』『わがまち港北2』の索引＜/li＞ ＜/ul＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞震災後、日本中に響いた「頑張れ日本！」のかけ声。
一日も早い復興を願うのはもちろんだが、今の日本には悲しみを正面から受け止める力が失われつつあるのではないか、と著者は主張する。
つらい現実から目をそらさずとことん悲しむことで、生きる力が涌き、真に優しくなれるはず。
孤独死・自殺問題に取り組んできた若き僧侶が被災地で見た死と祈り、そして希望を、仏教の言葉を通して伝えていく。
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＜p＞＜strong＞※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。
また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。
＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞【2024年・令和六年版は、文字が大きく読みやすくなりました】＜/p＞ ＜p＞千年超えの［平安宮中行事］から［季節の祭り］まで……。
＜br /＞ 日本の年中行事をあなたはどれだけ知っていますか？＜/p＞ ＜p＞※ 本書は2013年に発売されたA4変型版の『日本のしきたりがまるごとわかる本』を＜br /＞ 携帯に便利なB5変形版とし、加筆・増補した2024年版です。
＜/p＞ ＜p＞2024年［令和六年］は十二支では辰年で、＜br /＞ 干支（えと）では「60年に一度の甲辰（きのえたつ）」という年です。
＜/p＞ ＜p＞本誌では、＜br /＞ 正月のならわし＜br /＞ 五節句行事＜br /＞ 年中行事 歳時記カレンダー＜br /＞ 人生節目の儀式＜br /＞ 日常の作法＜br /＞ など、日本人として知っておきたい、伝え残したい知識をわかりやすく解説。
＜br /＞ あなたも、この幸せを願う「日本の美しい心」を私たちの子や孫に伝え残していきませんか。
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◆◆◆非常にきれいな状態です。
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【毎日発送】 商品状態 著者名 □偉寧、寺嶋正明 出版社名 ナカニシヤ出版 発売日 2018年06月20日 ISBN 9784779512667

眉間で想像される交わりはいつも彼女が化けている ルサンチマンとアシュタール デザインエッグ株式会社シンデンショウフノオワラナイセイキュウ ルサンチマントアシュタール 発行年月：2017年03月20日 予約締切日：2017年03月19日 ページ数：56p サイズ：単行本 ISBN：9784865438666 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

◆◆◆非常にきれいな状態です。
中古商品のため使用感等ある場合がございますが、品質には十分注意して発送いたします。
【毎日発送】 商品状態 著者名 八木久美子 出版社名 第三書館 発売日 2006年09月 ISBN 9784807406036

＜p＞なぜ私たちは考えることが苦手なのか？　日本人の思考力を磨く実践的哲学のススメ！　＜/p＞ ＜p＞「国家とは何か」「権力とは何か」「政治とは何か」と問われて、明確に答えられる人がどれだけいるでしょうか。
本書は、西洋哲学の名著を題材に、日本人にとって苦手な「概念によって物事を把握する力」をつけて、「哲学の実践」のスキルアップを図ろうするものです。
＜br /＞ 一般に「哲学を勉強する」というと、著名な哲学者の本を読んで丸ごと理解しなければならないと思う人が多いかもしれません。
しかし、それは哲学研究者のすることで、哲学の本質ではないと著者はいいます。
では「哲学」とは何なのか？　著者によれば、まさしく「〇〇とは何か」という問いそのものが極めて哲学的な問いであり、その問いに対して、あるいは物事をとらえるために、概念的に考えたり、概念を練り上げたり、新たな概念を創出したりする知的営みこそが「哲学」だと語ります。
＜br /＞ 　では、概念的に考えるとはどういうことか？　スピノザは、「〇〇とは何か」という問いについて、その問いの答えは、「対象となっているものの〈起成原因〉を表していなくてはならない」（『スピノザ往復書簡集』）と考えました。
たとえば、地面に置いてあるボールを子どもが蹴ったとき、ボールが転がったのは「子どもが蹴ったから」とふつうは考えますが、それだけではありません。
もし重い岩だったら蹴っても転がりません。
ボールが転がったのは、ボールが丸くて軽く弾力性があるからで、また人間がそのように製造したからであり、ゴムという物質が地球上に存在したからであり、さらには硬い地表と重力が作用したからでもあります。
これらが「ボールとは何か」の起成原因であり、物事を概念的に考えるということです。
＜br /＞ 　本書では、このように近代の哲学者たちの名著を、「哲学」「人間」「国家」「政治」「権力」「存在」など、私たちが社会生活を営むうえで根幹となるものにグルーピングして、各項目3〜5作品、1作品につき4、5ページのテキスト＋イラストで構成します。
＜br /＞ 著者は「哲学の効用とは、頭をよくしてくれること、そして物事をより明晰に理解させてくれることにある」と断言します。
自分の住む世界とはいったい何なのだろうかーー。
名著を味わいながら、世界のしくみを新たな視点でとらえる哲学の実践的素養が身につく、至れり尽くせりの哲学入門書です。
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＜p＞簡潔な説明文＜/p＞ ＜p＞この日本語訳版では、どのようにして古代エジプトが錬金術と今日のスーフィー主義の原点となっており、またエジプトの神秘主義者たちが、どのように外観的にはイスラム教徒の体裁をとりながらその営みを隠しているのか、について説明する。
本書ではまた、悟りに向かう神秘的な道のりの順序を、その原則と実践方法とともに理路整然と説明する。
古代エジプトの行事と宇宙のサイクルの類似点についても示す。
＜/p＞ ＜p＞詳細説明文＜/p＞ ＜p＞本書は四部、全九章と一つの補遺で構成されている。
＜/p＞ ＜p＞第一部：隠された宝は二章からなる。
＜/p＞ ＜p＞第一章：エジプトの神秘主義とイスラム化されたスーフィズムは、教義的な道と神秘的な道の違い、および古代エジプトがいかにスーフィズムと錬金術の源泉（source）であるのかを述べる。
＜/p＞ ＜p＞第二章：秘められた宝では、人間の感覚器官の限界と、その限界の中でどのようにして現実を見出していくかについて述べる。
＜/p＞ ＜p＞第二部：塵から金への変化は、第三章から第五章までの三章で構成される。
＜/p＞ ＜p＞第三章：錬金術師の道では、古代エジプトが錬金術の源点であること、そして錬金術師の道に沿った段階的な歩みと、その過程における教導者の役割について述べる。
＜/p＞ ＜p＞第四章：浄化の過程では、現世で生きるという過程を通じた心と体の浄化について述べる。
＜/p＞ ＜p＞第五章：啓示への道では、神秘主義の修行者が啓示を通じて知識を得る手段について述べる。
＜/p＞ ＜p＞第三部：大衆による参拝の祭りは、第六章から第八章までの三章で構成される。
＜/p＞ ＜p＞第六章：周期的な再生の祭りでは、年に一度、祭りを開催し、参加することの重要性について述べる。
＜/p＞ ＜p＞第七章：エジプトの活気あふれる祭り（ムーレド）では、典型的な祭りに含まれる主な要素について述べる。
＜/p＞ ＜p＞第八章：エジプトの聖ニコラスにまつわる伝統的な祝祭行事に関するテーマでは、クリスマスの伝統で良く知られている聖二コラスの祭りと、古代エジプトにおける典型的な土着の聖人の祭りを比較する。
＜/p＞ ＜p＞第四部：だれでも大歓迎は、第九章のみからなる。
＜/p＞ ＜p＞第九章：信仰集団の形成では、神秘主義の信仰集団の一般的な構造と、形成・参加のための行いについて述べる。
＜/p＞ ＜p＞補遺の内容は各題名から明確に読み取れる。
＜/p＞ ＜p＞補遺A：様々なスーフィズム専門用語とその古代エジプトからのルーツ＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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著者：西部 邁出版社：日本文芸社サイズ：ハードカバーISBN-10：4537050128ISBN-13：9784537050127■こちらの商品もオススメです ● 団塊の世代 / 堺屋 太一 / 文藝春秋 [文庫] ● 知的創造のヒント / 外山 滋比古 / 講談社 [新書] ● 人生の黄金時間 / 大岡 信 / 日経BPマーケティング(日本経済新聞出版 [単行本] ● TPP亡国論 / 中野 剛志 / 集英社 [新書] ● 20世紀とは何だったのか 「西欧近代」の帰結　現代文明論下 / 佐伯 啓思 / PHP研究所 [新書] ● 新しい公民教科書 市販本 / 西部 邁 / 扶桑社 [単行本] ● 日本文化史研究 下 / 内藤 湖南 / 講談社 [文庫] ● 日本防衛論 グローバル・リスクと国民の選択 / 中野 剛志 / 角川マガジンズ(角川グループパブリッシング) [新書] ● 遺言。
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＜p＞「人間の其の生は、終極を超越して有価値である。
此のことは取りも直さず、宇宙崩壊の前にも、無論、其の有価値性を喪失せざることを立証するものである」（本文より）。
「吾」に「死」はない！　「生の肯定」をテーマに「自己」と「世界」の在りようを探求した哲学論考。
此の世界は「不可解」ではない。
いま、人類究極の未解明課題《ゴーデイアン・ノット》に挑戦する!!＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞西洋占星術の基礎知識。
誕生の瞬間のホロスコープを読むと、この日に生まれることを決めてきた自分に出会えます。
忘れていた自分自身を思い出し、このままでよかったのだと心がフワッと軽くなる。
持っていたのに忘れていた装備を今後は自在に駆使して人生を切り抜けることができるでしょう。
星はなんでも知っていたのです。
＜/p＞ ＜p＞著者プロフィール＜br /＞ 東京都出身。
芸術系の大学を卒業後、企業に 30 年以上勤務。
現在、西洋占星術、東洋運命学の研究及び鑑定。
神社神話研究。
「ハートシップパートナーズ LUCE」を主宰。
近著に「神社のあれこれ」。
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