レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね女神の時代DVD12巻セット女神が時代を作ったのか。
　時代が女神を愛したのか。
　昭和という波乱の時代を駆け抜けたスタアたち。
昭和という激動の時代、スクリーンを彩った美しきスタアたち。
彼らは人々に勇気と希望を与えた文化遺産と言っても過言ではありません。
女神が時代を作ったのか。
　時代が女神を愛したのか。
　昭和という波乱の時代を駆け抜けたスタアたち。
喜びの刻に笑顔がこぼれ、悲しみの刻に涙を滲ませ、銀幕の中に生きるスタアたちの姿は私たち日本人の感情の写し絵であります。
祖父母から両親へ、そして愛する子どもたちへと受け継がれる遺産。
その思い出はスタアとともにあり、スタアを語ると、それは自分史へと繋がってゆくのです。
昭和という激動の時代、スクリーンを彩った美しきスタアたち。
彼らは人々に勇気と希望を与えた文化遺産と言っても過言ではありません。
『女神の時代DVD12巻セットは、昭和を代表する写真家・早田雄二(1916〜1995)の残した膨大な数のポートレート写真の中から選別した写真を中心に、早田氏のキャメラを通して永遠化されたスタアたちの当時の輝かしい姿・笑顔・表情・衣装、そしてスタアたちが演じた映画の世界での登場人物たちの生活・人生・喜怒哀楽に触れながら、昭和という時代を生きた私たちの足跡・想い出・憧れを思い出しつつ、その輝かしい時代へタイムスリップすることを可能にするものです。
映画が最も輝いていた昭和という時代。
スタアたちも素晴らしいほど眩しい輝きを放っていました。
その輝きをスタアたちの写真、映画資料で辿る旅がこの『女神の時代DVD12巻セット』で始まります。
■写真家　早田雄二氏の撮影したポートレート写真 ■当時の映画雑誌、　「映画ファン」(映画世界社)、「キネマ旬報」(キネマ旬報社)、「近代映画」(近代映画社)「映画情報」(国際情報社)の各紙面からの映画情報、スチール写真、スタア情報など ■女優または男優による肉声インタビュー ■ナレーションには、女優・男優のプロフィール、時代背景、映画史における功績など ■テキスト考証には、映画評論家・渡部保子女史、映画史研究家・田中眞澄氏の協力

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね令和2年あさ神楽特別公演これまでに経験したことのない新型コロナウィルスの感染拡大により、大規模な各種イベント、定期公演、奉納神楽の公演中止が相次ぎ、再開の目途も立たないという状況の中で、我々にも何かできることはないかと考え、今回「広島市　文化芸術の灯を消さないプロジェクト」に参加することといたしました。
撮影:2020年11月14日(土)　広島県広島市安佐北区安佐町鈴張　宮崎神社　　　発売月2020年12月 DVD3枚組/カラー/3枚合計382分/リージョンフリー/16:9/片面1層 著作:令和2年あさ神楽特別公演実行委員会　製作:うえひろやスタジオ 広島の伝統芸能である神楽も、これまでに経験したことのない新型コロナウィルスの感染拡大により、大規模な各種イベント、定期公演、奉納神楽の公演中止が相次ぎ、再開の目途も立たないという状況の中で、我々にも何かできることはないかと考え、今回「広島市　文化芸術の灯を消さないプロジェクト」に参加することといたしました。
このプロジェクトを通じて、皆様に少しでも元気を取り戻していただけたらと思っております。
今回は広島市安佐北区安佐町の4団体が1演目ずつ上演し、神楽の根源でもあります「祈り」をテーマに、コロナの早期鎮静化と、皆様のご健康とご多幸をお祈りいたしまして、ご奉納させていただきます。
新しい生活様式に配慮し、無観客で行った公演をDVDに収録いたしました。
どうぞごゆっくりご覧ください。
収録内容 DISC.1:告知PV・あさひが神楽団「土蜘蛛」・鈴張神楽団「源頼政」（DVD） DISC.2:飯室神楽団「鐘馗」・宮乃木神楽団「上路山」（DVD） DISC.3:全演目を収録したBlu-rayディスク 演目 DISC.1（DVD） 「土蜘蛛」 大和国は葛城山に古くから住んでいたという土蜘蛛の精魂が、朝廷に従わず世を乱して抵抗を続けていたが、時の朝廷の武士である源頼光が重い病になったと聞き、頼光の侍女・胡蝶にと化身する。
頼光が侍女・胡蝶に典薬の守から薬をもらい受けるように申し付けたのを幸いに、その薬を毒薬にすり替え、頼光に飲ませ殺めようとするが、頼光の枕元にあった源家の宝刀「膝丸」の威徳によって土蜘蛛の精魂は手傷を追い、葛城山へと逃げ帰る。
頼光はその太刀を「蜘蛛切丸」と改めて四天王に授け、葛城山の土蜘蛛征伐を命じる。
四天王は土蜘蛛の流血のあとを追って、ついに葛城山にたどり着き、激闘の末、めでたく土蜘蛛を退治するという物語。
「源頼政」 平安時代の末、幼くして即位された近衛天皇のころ、天皇は毎夜丑の刻になると、もののけに悩まされた。
勅命を受けた弓の名人源頼政は一族の猪早太とともに東三条の森へもののけ退治へ向かう。
やがて夜がふけ月夜を怪しい黒雲が覆った。
もののけの気配を感じた頼政が「南無八幡大菩薩」と念じ弓を放つ。
確かな手ごたえがあり、すかさず早太がとどめをさした。
雲が晴れ月明かりに照らされた、そのもののけの姿は、頭は猿、体は牛、手足は虎、尾は蛇の姿をした怪物だった。
また、その鳴き声は鶉に似ていたという。
見事怪物を退治した頼政は、天皇より左大臣藤原頼長を介して、剣を授けられる。
「平家物語」、源三位頼政の鵡退治伝説を神楽化したものである。
DISC.2（DVD） 「鐘馗」 高天原を追われた須佐之男命は中国の唐国に舞い降り、皇帝を病で苦しめる疫神を鐘馗大神と名乗って討ち取ったものの、その悪鬼の仲間が再び疫神となって日の本に渡り来た。
須佐之男命は再度日の本の鐘馗大神になって大疫神を退治rする。
病魔退散・無病息災・家内安全を祈願する物語。
「上路山」 院の北面の武士坂田時行の妻・八重桐はひたすら内助に励み一人の子供を授かった。
すぐる日坂田時行は病に倒れ帰らぬ人となり、八重桐は一人で我が子を育てようとしたが、人の情けも身に冷たく、日々の暮らしも貧しく里親を求めて都へ出た。
都にて一人の武将に出会い坂田時行が残した守り刀と一緒に我が子を武将に託して去った。
その武将は源頼光であった。
小雪が舞う寒い夜に赤子と刀と託された頼光は置いて去るわけにもいかず、館へ連れ帰り託された親を探した。
　我が子を託した八重桐は、我が子を育てられなかった罪にさいなまれ鬼女となり上路山にこもって手下を従え、山賊の頭となって悪事を働いた。
月日が24年たったが親は見つからず、赤子は頼光のもとで育てられた。
託された刀の中子を見ると院の北面の武士・坂田時行のものであることがわかった。
坂田時行の息子であれば武将の道に進むより他なしと判断した頼光は、育てた子の名を、父の名坂田時行の名をとり坂田公時と名付け、四天王の一人として従えた。
東国の凶賊征伐の勅命を受けた頼光は坂田公行を連れて東国に向かった。
東国へ向かう途中上路山へ入ったが、草木険しく道が進まず困り果てたところ、山中に灯りの漏れる人家を見つけ一夜の宿を借り休息をとった。
その人家が山賊・八重桐の人家であった。
　頼光と公時が寝静まると山賊の手下が襲いかかるも、後一歩のところで頼光に勘付かれてしまう。
その後激戦の末、坂田公時と八重桐の一騎打ちとなった。
坂田時行は、まだ未熟であったため苦戦。
最後の力を振り絞り、坂田時行の守り刀を振りかざすが、八重桐に奪われてしまう。
奪った八重桐が刀を振りかざすと、夫の刀であることに気づいた。
加勢にきた頼光は異変に気付き、刀の素性を知っているのはなぜか?過去に赤子と刀を託したのは其方か?と尋ねた。
託した人が八重桐と知り、公時に八重桐が母であることを告げる。
託した人が頼光であり、四天王の公時が自分の息子であり、刃を向けた鬼が母であることを知り、八重桐、公時は愕然とした。
　最後のとどめ打たせぬこと、生き別れの母に巡りあえたことは、今は亡き、坂田時行公の親子再開の守り刀の威徳であると頼光は讃えた。
　その後、八重桐と坂田公時は都城下の町屋にて余生を過ごす物語である。
DISC.3　　上記4演目のブルーレイ版鍾馗上路山

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね特別版 大朝神楽競演大会大朝神楽競演大会の過去6年間から、人気の高い演目を集めた特別版。
各団体の紹介映像も収録。
撮影:2013〜2018年　広島県山県郡北広島町大朝　大朝体育館　　　発売月2020年2月 DVD2枚組/カラー/2枚合計354分/リージョンフリー/16:9/片面2層 著作:うえひろやスタジオ　製作:うえひろやスタジオ 大朝神楽競演大会の過去6年間から、人気の高い演目を集めた特別版。
各団体の紹介映像も収録。
収録内容 DISC.1:宮迫神楽団「胴の口」・八栄神楽団「鈴鹿山」・富士神楽団「壇ノ浦」・大塚神楽団「伊吹山」・筏津神楽団「大江山」 DISC.2:琴庄神楽団「羅生門」・石見神楽亀山社中「頼政」・松原神楽社中「鐘馗」・横田神楽団「紅葉狩」 演目 DISC.1 「胴の口」 神楽囃子の音曲を組み合わせた勇壮活発な囃子神楽。
大太鼓を中心として笛や締太鼓、そして手拍子など調子豊に奏でる。
間断なく神楽歌を唄い上げながら「神々の魂を鎮め、神楽の斎場に入る人々の魂を振い裁たせて、願い事を祈祷する祝いの神楽」と見るべきと思う反面、大勢による神楽囃子の音曲は壮快ですらある。
「鈴鹿山」 人皇第五十代、桓武天皇の御代、伊勢国、鈴鹿山に大鬼人という悪鬼が立てこもり、悪事をはたらいていた。
時の帝は当時、征夷大将軍の任にあった坂上田村麻呂に大鬼人征伐の勅命を与える。
勅命を受けた坂上田村麻呂は鈴鹿山へと向かう。
途中、里人に鈴鹿山の様子を聞く。
今まで大鬼人征伐に数々の達人が向かうも弓も捕られ、薙刀も捕られ、帰って来る者は一人もないといい、宝剣を授けられる。
坂上田村麻呂も弓も捕られ、薙刀も捕られ、苦戦するも授けられた宝剣をもって大鬼人を成敗する。
「壇ノ浦」 源義経は壇ノ浦に平氏を追いつめ滅ぼす。
この時、平氏の猛将、能登守・平教経及び平知盛は水死し、知盛の霊魂は成仏せず亡霊となる。
義経は兄・頼朝と不和となり都をのがれ、武蔵坊弁慶と妻・静御前を伴い東国に向かう。
途中、海路・大物浦で知盛の亡霊が出現し一行を悩ませるが弁慶の法刀によってこれを退散させ、義経、弁慶は静御前と別れて東国に向かうという物語。
「伊吹山」 東国を討つよう命をうけた日本武尊は、妻・弟橘姫と一緒に東国へ向かう。
途中海神の被害に遭うが妻のおかげで逃れる。
東国平定の後、近江国の伊吹山の千変万化する鬼神を成敗するよう勅命が下る。
猛毒を吹きかけられながらも、激しい戦いの末、成敗する。
「大江山」 　平安時代の中頃、丹波の国・大江山に酒呑童子という悪鬼が多くの手下を従えて立てこもり、都はもとより付近一帯の村里に出没し、悪事の限りを尽くして庶民を苦しめていた。
時の帝は、源頼光に童子征伐の勅命を下し、頼光は四天王を連れ大江山へと向かう。
頼光たちが大江山のふもとに辿り着くと、童子にさらわれたという都生まれの姫と出会い、鬼の岩屋まで案内させる。
頼光たちは言葉巧みに童子たちに毒酒を飲ませ、酔い伏したところを一気に切り込む。
罠にかかったと知った童子たちは怒り狂って襲い掛かるが、頼光の武勇によって見事退治される。
DISC.2 「羅生門」 戻り橋において渡辺綱は主君の命を受け、鬼神征伐に向かい取り逃がしてしまうが、童子の「左の腕」を切り持ち帰る。
左腕を切り落とされたと嘆く子分の姿に哀れを覚えた酒呑童子は、自ら綱の乳母「白妙」へと姿を変え綱の屋敷へと急く。
一方の綱は、主頼光の命により物忌みに入り、対面を願う偽白妙を拒み引き取るように申し出ますが、実の親に同じ白妙の言葉に心惹かれた綱は、白妙を屋敷の中へと招きいれてしまう。
正体を現した童子は結界を破り左腕を取り返し、茨木童子に揉みつけ、飛び去ろうとするが、異変に気がついた綱に阻まれる。
鬼の前に打ち倒されようとした綱を助ける為、石清水の御幣を頂いた頼光が現れるが、激戦の末、取り逃がしてしまう。
頼光は鬼の住処「大江山」こそ決戦の地と定め、物語は大江山へと続いてゆく。
「頼政」 平安時代の末、幼くして即位された近衛天皇のころ、天皇は毎夜丑の刻になると、もののけに悩まされた。
勅命を受けた弓の名人源頼政は一族の猪早太とともに東三条の森へもののけ退治へ向かう。
やがて夜がふけ月夜を怪しい黒雲が覆った。
もののけの気配を感じた頼政が「南無八幡大菩薩」と念じ弓を放つ。
確かな手ごたえがあり、すかさず早太がとどめをさした。
雲が晴れ月明かりに照らされた、そのもののけの姿は、頭は猿、体は牛、手足は虎、尾は蛇の姿をした怪物だった。
また、その鳴き声は鶉に似ていたという。
見事怪物を退治した頼政は、天皇より左大臣藤原頼長を介して、剣を授けられる。
「平家物語」、源三位頼政の鵡退治伝説を神楽化したものである。
「鐘馗」 高天原を追われた須佐之男命は中国の唐国に舞い降り、皇帝を病で苦しめる疫神を鐘馗大神と名乗って討ち取ったものの、その悪鬼の仲間が再び疫神となって日の本に渡り来た。
須佐之男命は再度日の本の鐘馗大神になって大疫神を退治する。
病魔退散・無病息災・家内安全を祈願する物語。
「紅葉狩」 平安時代の中頃、武勇の誉れ高い信濃の守・中納言平維茂は、「信州・戸隠山に棲み世の中に災いを及ぼしている『鬼女』を退治せよ」との勅命を受ける。
維茂主従は戸隠の険しい道を登りますが季節は秋、艶やかに色づいた紅葉は陽を受けて燃えさかる炎のように美しい景色の中で、姫に化身した鬼女が「紅葉狩の宴」を開いていた。
主従は誘われるまま宴の客となり、酔い伏してしまう。
麗しき姫は正体を現し取り食らおうとしますが、その時維茂が日頃より信心する八幡大菩薩が現れ鬼女を追い払い『神剣』を授ける。
正気を取り戻した主従は鬼女との戦いに挑み、退治するという物語。
鈴鹿山壇ノ浦

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね第56回大朝神楽競演大会昭和25年から続く、広島県内でも有数の歴史ある神楽競演大会。
地元大朝地区の神楽団がそれぞれ得意演目を披露し、優勝を争う。
今回は地元の大塚子ども神楽団、広島市のあさひが丘神楽団、浜田市から石見神代神楽上府社中を特別出演に迎えての開催。
撮影:2019年11月2日(土)　広島県山県郡北広島町大朝　大朝体育館　　　発売月2019年12月 DVD4枚組/カラー/4枚合計432分/リージョンフリー/16:9/片面1層 著作:うえひろやスタジオ　製作:うえひろやスタジオ 昭和25年から続く、広島県内でも有数の歴史ある神楽競演大会。
地元大朝地区の神楽団がそれぞれ得意演目を披露し、優勝を争う。
幕間では、各神楽団に取材した紹介VTRの上映もあり、初心者からマニアックなファンまで楽しめる大人気の神楽大会。
今回は地元の大塚子ども神楽団、広島市のあさひが丘神楽団、浜田市から石見神代神楽上府社中を特別出演に迎えての開催。
収録内容 DISC.1:オープニングムービー・枝之宮神楽団「神迎え」・大塚子ども神楽団「土蜘蛛」・八栄神楽団「鍾馗」 DISC.2:小市馬神楽団「八幡」・富士神楽団「葛城山」・あさひが丘神楽団「日御碕」 DISC.3:朝間神楽団「日本武尊」・郷之崎神楽団「天神」・大塚神楽団「伊吹山」 DISC.4:筏津神楽団「塵倫」・石見神代神楽上府社中「大蛇」 演目 DISC.1 「神迎え」 儀式舞の中でも特に重要かつ、神聖な演目とされている。
神の御降臨を促す舞として、四方の座に配する舞人が礼拝し、天神地祇(天と地の神)を迎える舞。
「土蜘蛛」　※「葛城山」と同内容 大和国は葛城山に古くから住んでいたという土蜘蛛の精魂が、朝廷に従わず世を乱して抵抗を続けていたが、時の朝廷の武士である源頼光が重い病になったと聞き、頼光の侍女・胡蝶にと化身する。
頼光が侍女・胡蝶に典薬の守から薬をもらい受けるように申し付けたのを幸いに、その薬を毒薬にすり替え、頼光に飲ませ殺めようとするが、頼光の枕元にあった源家の宝刀「膝丸」の威徳によって土蜘蛛の精魂は手傷を追い、葛城山へと逃げ帰る。
頼光はその太刀を「蜘蛛切丸」と改めて四天王に授け、葛城山の土蜘蛛征伐を命じる。
四天王は土蜘蛛の流血のあとを追って、ついに葛城山にたどり着き、激闘の末、めでたく土蜘蛛を退治する、という物語。
「鐘馗」 高天原を追われた須佐之男命は、中国の唐国に舞い降り、皇帝を病で苦しめる疫神を鐘馗大神と名乗って討ち取ったものの、その悪鬼の仲間が再び疫神となって日の本に渡り来た。
須佐之男命は再度日の本の鐘馗大神になって大疫神を退治する。
病魔退散・無病息災・家内安全を祈願する物語。
DISC.2 「八幡」 筑紫豊前国の八幡神が、天竺月氏国第六天の魔王を、桑の弓と蓬の矢をもって退治する物語。
「葛城山」　　　※「土蜘蛛」と同内容 大和国は葛城山に古くから住んでいたという土蜘蛛の精魂が、朝廷に従わず世を乱して抵抗を続けていたが、時の朝廷の武士である源頼光が重い病になったと聞き、頼光の侍女・胡蝶にと化身する。
頼光が侍女・胡蝶に典薬の守から薬をもらい受けるように申し付けたのを幸いに、その薬を毒薬にすり替え、頼光に飲ませ殺めようとするが、頼光の枕元にあった源家の宝刀「膝丸」の威徳によって土蜘蛛の精魂は手傷を追い、葛城山へと逃げ帰る。
頼光はその太刀を「蜘蛛切丸」と改めて四天王に授け、葛城山の土蜘蛛征伐を命じる。
四天王は土蜘蛛の流血のあとを追って、ついに葛城山にたどり着き、激闘の末、めでたく土蜘蛛を退治するという物語。
「日御碕」 神代の昔、天照、素戔嗚の誓約の折、剣から生まれた内の一柱「田心姫(たごろひめ)」は、父・素戔嗚の荒き気性を受け継ぎ、高天原を追放され、記憶、言葉を失い、出雲の地へと流れ着く。
幾年か過ぎたころ空に怪しい赤雲が立ち上ると、全てを思い出した田心姫は、出雲の大社の加護を被り、変事の元凶を尋ねる。
無量不変の風に吹き流され異国より流れ着いた彦羽根は、陸地を定め我がものとせんと悪逆の限りを尽くす。
田心姫はこれを討ち、羅刹を従えし姫神・十羅刹女(じゅうらせつにょ)と名乗り、庶民、仏法、幼子の守り神となるという物語。
DISC.3 「日本武尊」 日本武尊は「大和の国の勇者」と讃えられる。
この物語はそのはじめ、小碓命(おうすのみこと)と呼ばれ、幼くして武勇の戦士とされ、帝は九州・熊襲征伐に向かわる。
熊襲の頭・川上師(たける)は、筑紫一円に大きな勢力を持ち朝廷に従わなかった。
時あたかも師の館では新築祝いの宴が開かれていた。
知謀にも長けた命は、女装と共にその宴に入り、師に酒を勧めながら機会を持ち討伐に成功する。
川上師は絶命の前に「我より強い者なしを信じたものの、命(みこと)こそ日本一の勇者。
これより日本武尊と名乗られよ」と言い残し事切れた。
小碓命は、九州・熊襲征伐によって日本武尊と名を成す。
「天神」 無実の罪を着せられ九州大宰府に流された菅原道真は、その無念を晴らすため随身を連れて都へと向かう。
途中、その思いをあきらめかけるが、随身の説得により再び都を目指す。
都に着いた道真は、仇である伴大納言を見つけ呼び止めるが、伴大納言は大工と偽りその場を逃れようとする。
道真は和歌を投げかけ、うまく返歌できなかった伴大納言はついに正体を現し、戦いとなる。
道真は天神となり、伴大納言を打ち滅ぼす。
「伊吹山」 東国を討つよう命をうけた日本武尊は、妻・弟橘姫と一緒に東国へ向かう。
途中海神の被害に遭うが妻のおかげで逃れる。
東国平定の後、近江国の伊吹山の千変万化する鬼神を成敗するよう勅命が下る。
猛毒を吹きかけられながらも、激しい戦いの末、成敗する。
DISC.4 「塵倫」 この国に悪災を与える塵倫という鬼は、背中に翼を持ち、天空を自由自在に駆け巡ることが出来た。
しかも神通力を駆使し、戦術にも長けたこの鬼は、数万騎の軍勢を従え、庶民を大いに苦しめた。
そこで時の帝、仲哀天皇は不思議な霊力を発揮するという弓矢を武器に、この恐るべき敵に戦いを挑んで、見事撃退するという物語。
「大蛇」 天照大神の弟　須佐之男命が高天原から出雲の国に降りられて斐の川の上流に至ると足名椎,手名椎という老夫婦が姫を中にして嘆き悲しんでいた。
命がその訳をきくと老夫婦は「8人いた姫を八岐の大蛇に次々と7人奪われ,今唯1人残った櫛稲田姫も捕らわれる時期が近づいている」と事の次第を話し,姫と共に助けを求めた。
命は大蛇を退治し姫を助けることができたら姫を嫁にもらうことを老夫婦と約束し,大蛇の好む酒を造らせ毒を入れ準備をして大蛇の出現を待った。
やがてたなびくむら雲にのって現れた大蛇に毒酒を呑ませ、酔った大蛇を大格闘の末見事に退治し櫛稲田姫と結ばれた。
古事記で有名な「八岐やまたの大蛇おろち」の物語を神楽化した物語。
日御碕塵倫

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね広島神楽湯来ロッジ定期公演の中から人気の高い演目を集めた総集編。
創作演目が多く、広島の神楽の最先端を楽しめます。
撮影:2018〜2019年　広島県広島市佐伯区湯来町　広島市国民宿舎湯来ロッジ　　　発売月2019年8月 DVD2枚組/カラー/2枚合計246分/リージョンフリー/16:9/片面1層 著作:うえひろやスタジオ　製作:うえひろやスタジオ 湯来ロッジ定期公演の中から人気の高い演目を集めた総集編。
創作演目が多く、広島の神楽の最先端を楽しめます。
収録内容 DISC.1:宮乃木神楽団「大和葛城」・下五原神楽団「将門記滝夜叉」・あさひが丘神楽団「牛御前」 DISC.2:鈴張神楽団「源頼政」・綾西神楽団「五谷仙」・大森神楽団「矢上姫」 演目 DISC.1 「大和葛城」 初代天皇・神武に滅ぼされ、わずかに生き残った土蜘蛛は大和・葛城山に隠れ住んでいた。
幾世代も怨念を背負い続けた土蜘蛛は平安時代中期、都の守・源頼光を祟る。
ある夜病に苦しむ頼光に土蜘蛛の精魂が近づき、襲いかかりるが、伝家の宝刀・膝丸(ひざまる)で斬りつけ、難を逃れる。
自分の病が大和・葛城山に棲む土蜘蛛の仕業と見破った頼光は、その太刀を蜘蛛切丸(くもきりまる)と改め、四天王の渡辺綱と坂田金時と共に葛城山を目指す。
蜘蛛の妖術との激しい戦いとなりるが、蜘蛛切丸の威徳を持って見事退治するという物語。
「将門記滝夜叉」 東の国の新皇を名乗った平将門は、天慶の乱で藤原秀郷・平貞盛の軍に敗れ去る。
平将門の娘・五月姫は父の怨念を果たす為、貴舟の社(やしろ)に「願」をかけ、満願と共に貴舟の神より妖術を授かる。
五月姫は名を「滝夜叉姫」と改め、父の因縁の郷、下総の国・相馬の地に立ち戻り、多くの手下を従えて反乱を企てる。
陰陽師・大宅中将光圀らは姫征伐の朝命を奉じ、下総の国へと向かう。
陰陽の術と邪心の妖術の激しい戦いとなるが、滝夜叉姫の朝廷に対する復讐は成らず、無惨に敗れ去っていくという物語。
「牛御前」 産まれながら異形の姿をしていた赤子は人知れず育ち、いつしか「牛御前」と呼ばれるようになっていた。
時の権力者、源光仲は、息子の頼光に牛御前征伐の勅命を下す。
頼光は牛御前が自分の妹と知り、、討伐をためらうが、牛鬼と化した牛御前をやむなく退治する。
DISC.2 「源頼政」 平安時代の末、幼くして即位された近衛天皇のころ、天皇は毎夜丑の刻になると、もののけに悩まされた。
勅命を受けた弓の名人源頼政は一族の猪早太とともに東三条の森へもののけ退治へ向かう。
やがて夜がふけ月夜を怪しい黒雲が覆った。
もののけの気配を感じた頼政が「南無八幡大菩薩」と念じ弓を放つ。
確かな手ごたえがあり、すかさず早太がとどめをさした。
雲が晴れ月明かりに照らされた、そのもののけの姿は、頭は猿、体は牛、手足は虎、尾は蛇の姿をした怪物だった。
また、その鳴き声は鶉に似ていたという。
見事怪物を退治した頼政は、天皇より左大臣藤原頼長を介して、剣を授けられる。
「五谷仙」 少彦名命(すくなひこなのみこと)が病魔となって民を苦しめる鬼女たちを退治する。
「矢上姫」 旧舞の演目「大国主尊」「八十神」を、古事記をもとに独自の解釈でアレンジした創作神楽。
八十神兄弟(大国主尊の継兄弟)の武彦・乙彦達は、因幡の国の矢上姫という美女を得ようと互いに争うように姫のもとを訪ねたが、姫の心を得たのは末弟の大国主命であった。
この事を姫に告げられ激怒した武彦達は悪鬼神となり、数々の謀を企て大国主尊の命を奪い取ろうとする。
その後、大国主尊は根国の素戔嗚尊のもとに逃れ生太刀を授かり、数々の謀を企て大国主尊の命を奪い取ろうとする八十神兄弟を滅ぼし、めでたく出雲の国を治めたという物語

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね2019年 　実演!広島市内神楽団神楽共演大会広島市国民宿舎湯来ロッジで行われる毎年恒例の神楽共演大会。
伝統的な安芸十二神祇から、最先端をいく創作神楽まで、広島市を代表する神楽団の熱演をじっくりお楽しみください。
撮影:2019年12月8日(日)　広島県広島市佐伯区湯来町　広島市国民宿舎湯来ロッジ　　　発売月2020年1月 DVD2枚組/カラー/2枚合計335分/リージョンフリー/16:9/片面2層 著作:うえひろやスタジオ　製作:うえひろやスタジオ 広島市国民宿舎湯来ロッジで行われる毎年恒例の神楽共演大会。
伝統的な安芸十二神祇から、最先端をいく創作神楽まで、広島市を代表する神楽団の熱演をじっくりお楽しみください。
収録内容 DISC.1:阿刀神楽団「煤掃きの舞」・宮乃木神楽団「岩見重太郎」・宮崎神楽団「葛城山」・阿刀神楽団「八つ花の舞」・下河内神楽団「滝夜叉姫」 DISC.2:高井神楽団「塵倫」・上中調子神楽団「滝夜叉姫」・綾西神楽団「悪狐伝」・下五原神楽団「戻り橋続編」 演目 DISC.1 「煤掃きの舞」 これから神楽を奉納する所、すなわち天上界より神様に降りていただくところを猿田彦命が東西南北天地と、それぞれの場所を掃き清める舞。
「岩見重太郎」 桃山時代の豪傑、筑前小早川家の剣術指南役　岩見重左衛門は、同藩広瀬軍蔵に討たれ、重左衛門の一子　岩見重太郎は仇討ちの旅に出る。
その道中、石見の山中にて人身御供をしている老夫婦に出会う。
愛娘を間にした老夫婦は仔細を話し、訳を知った重太郎は、人を食う神はいないので退治いたすと愛娘の着物を身にまとい身代わりになり葛篭(つづら)入り、みごと狒々(ヒヒ)を退治する。
国床明神の御告げが下り、広瀬軍蔵は宮津藩士津田新右衛門と改称していると聞きおよび、天の橋立でみごと仇討ちを成し遂げる。
その後、重太郎は豊臣家に仕え大阪夏の陣に参戦する。
「葛城山」　　※「土蜘蛛」と同内容 大和国は葛城山に古くから住んでいたという土蜘蛛の精魂が、朝廷に従わず世を乱して抵抗を続けていたが、時の朝廷の武士である源頼光が重い病になったと聞き、頼光の侍女・胡蝶にと化身する。
頼光が侍女・胡蝶に典薬の守から薬をもらい受けるように申し付けたのを幸いに、その薬を毒薬にすり替え、頼光に飲ませ殺めようとするが、頼光の枕元にあった源家の宝刀「膝丸」の威徳によって土蜘蛛の精魂は手傷を追い、葛城山へと逃げ帰る。
頼光はその太刀を「蜘蛛切丸」と改めて四天王に授け、葛城山の土蜘蛛征伐を命じる。
四天王は土蜘蛛の流血のあとを追って、ついに葛城山にたどり着き、激闘の末、めでたく土蜘蛛を退治する、という物語。
「八つ花の舞」 「八つ花の舞」は「所望分け(しょもわけ)の舞」の一部である。
所務分けとは遺産の配分を意味しており、阿刀神楽では遺産を所望することから所望分けと言われてきた。
「八つ花の舞」は五郎に対抗して4人の兄が合戦に向け武術の鍛錬に励む舞となる。
四人が互いの刀を持ち合い輪になって舞う姿を上から見ると花が開くように見えることから八つ花といわれている。
非常にアクロバティックで息のあった舞は圧巻であり、広島工業大学 環境学部教授であった三村泰臣(やすおみ)先生の著書「広島の神楽探訪」の中で、「八つ花は全国有数の美しい舞」と称されている。
これらの舞には非常に多く武術の要素が色濃く入っている。
「滝夜叉姫」 平安時代の中頃。
西の京の都に天皇あるなれば、東の「新しき皇」たらんと立ち上がり、時代に悪人と仕立てあげられ、時代の露と消えた平将門。
その後、「新皇」と同じ「九曜」を旗印に将門の娘「五月姫」が立ち上がる。
父の無念を晴らすべしという一念に取りつかれた姫の瞳は、狂気を帯びはじめる。
貴船明神より授かった妖術を駆使し、その名を「滝夜叉姫」と改め、破壊と非道、暴虐の限りを尽くす。
朝廷は、これを鎮めるべく陰陽師「大宅中将光圀」を大将とした征伐軍を差し向け、光圀主従は、凶つ神の妖しき妖術の前に苦しみながらも、陰陽の霊術を以て、これを討ちとる。
DISC.2 「塵倫」 第十四代の帝 帯中津日子命(たらしなかつひこのみこと)は、異国より日本に攻め来る数万騎の軍勢の中に塵輪(じんりん)という身に翼があり、黒雲に乗って飛び回って人々を害する悪鬼がいると聞く。
しかし我が国にはこの大悪鬼にかなう者がなく、命は使いに高麻呂を従えて自らが討伐に向かう。
激しい戦いの末、天の鹿児弓(あまのかごゆみ)、天の羽々矢(あまのはばや)の威徳をもって塵輪を退治するという物語。
「滝夜叉姫」 平安時代の中頃。
西の京の都に天皇あるなれば、東の「新しき皇」たらんと立ち上がり、時代に悪人と仕立てあげられ、時代の露と消えた平将門。
その後、「新皇」と同じ「九曜」を旗印に将門の娘「五月姫」が立ち上がる。
父の無念を晴らすべしという一念に取りつかれた姫の瞳は、狂気を帯びはじめた。
貴船明神より授かった妖術を駆使し、その名を「滝夜叉姫」と改め、破壊と非道、暴虐の限りを尽くす。
朝廷は、これを鎮めるべく陰陽師「大宅中将光圀」を大将とした征伐軍を差し向け、光圀主従は、凶つ神の妖しき妖術の前に苦しみながらも、陰陽の霊術を以て、これを討ちとる。
「悪狐伝」 中国や、インドで悪行を重ねた金毛九尾の狐が日本に渡り来て美女に姿を変え、玉藻前(たまものまえ)と名乗り、鳥羽の院に仕え、一身に寵愛を受けていた。
しかし陰陽師阿倍清明播磨守泰親により正体を暴かれてしまう。
泰親の祈祷により苦しくなり空を駆)けて、ここ下野国那須野原に逃れ、隠れ住んでいた。
そこで関白直実の勅命により、上総の住人上総之介、下総の住人三浦之介の弓引きの名人が悪狐退治に那須野原に駆けつけ、格闘の末これを退治する。
「戻り橋　続編」 戻り橋において渡辺綱は主君の命を受け、鬼神征伐に向かい取り逃がしてしまうが、童子の「左の腕」を切り持ち帰る。
左腕を切り落とされたと嘆く子分の姿に哀れを覚えた酒呑童子は、自ら綱の乳母「白妙」へと姿を変え、綱の屋敷へと急ぐ。
一方の綱は、主頼光の命により物忌みに入り、対面を願う偽白妙を拒み引き取るように申し出るが、実の親に同じ白妙の言葉に心惹かれた綱は、白妙を屋敷の中へと招きいれてしまう。
正体を現した童子は結界を破り、左腕を取り返し茨木童子に揉みつけ、飛び去ろうとしますが、異変に気がついた綱に阻まれる。
鬼の前に打ち倒されようとした綱を助ける為、石清水の御幣を頂いた頼光が現れるが、激戦の末、取り逃がしてしまう。
頼光は鬼の住処「大江山」こそ決戦の地と定め、物語は、大江山へと続いてゆく。
岩見重太郎八つ花の舞

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね岡山県 成羽・長地荒神神楽DVD4巻セット今回の成羽・長地荒神神楽は、およそ80年ぶりに長地地内にある荒神社すべてを勧請して行われたもので、最初から最後まで古式にのっとった神楽となっています。
備中神楽は、古くから岡山県備中地方を中心に伝承されている神事芸能です。
その中で、荒神神楽は芸能だけでなく神事(秘事)を含めた一切をいいます。
備中神楽は、1979年 (昭和54年)に、国の重要無形民俗文化財に指定されました。
荒神は、産土(うぶすな)荒神、へその緒荒神と呼ばれていますが、この地方では土地の守り神、先祖神として信仰されています。
荒神は「あらぶる神」として、凶作、疫病、災害などが続くと、荒神のたたりであると信じて、荒神の鎮魂を願う神事が、もともと「荒神神楽」の始まりでした。
その荒神を大々的に祭る「式年祭」は、十二支が一巡する13年目、もしくはその中間の7年目に行われます。
そして式年祭で舞う神楽を特に荒神神楽と呼びます。
今回の成羽・長地荒神神楽は、およそ80年ぶりに長地地内にある荒神社すべてを勧請して行われたもので、最初から最後まで古式にのっとった神楽となっています。
撮影2006年4月1日(土)・2日(日)　岡山県高梁市成羽町 長地農村広場　　　発売月:2006年9月 DVD4巻セット/カラー/4卷計737分/リージョン2/4:3/各片面2層 企画:成羽・長地荒神神楽実行員会　　　　監修:西江　馨　　　　　制作著作:テレビせとうちクリエイト DISC1 前神事・神事舞　(修祓、役指舞、榊舞、導舞、猿田彦舞、ござ舞、自蓋行事)・ 神殿神事(献饌、産子帛料奉、産子神楽奉、大祝詞、玉串、神酒項盃)・神楽(磐戸開き) DISC 2 神能国譲り・五行神楽(前半) DISC 3 五行神楽(後半)・祇園(御田植え、大蛇退治) DISC 4 吉備津舞・神事舞(剣舞、託宣布舞、託宣綱舞)・神事後祭り(神事後祭、結願祝詞奏上、 祈念御神楽奏上、奉幣拝載祈念)・荒神送り

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね国指定重要無形文化財備中神楽DVD 上・下巻8巻セット備中神楽成羽保存会は、神楽を後世へ継承する目的で平成7年(1995年)及び平成8年(1996年)に撮影し、VHS版「備中神楽」4巻、「続・備中神楽」4巻を作製、普及に努めてまいりました。
備中神楽成羽保存会は、神楽を後世へ継承する目的で平成7年(1995年)及び平成8年(1996年)に撮影し、VHS版「備中神楽」4巻、「続・備中神楽」4巻を作製、普及に努めてまいりました。
そして今回、更に後世へ残そうとDVD化を決定いたしました。
当時でも珍しい「玉藻の前」、「大神能」なども収録した貴重な映像です。
上巻下巻合わせてDVD8枚組のセット販売、収録時間は15時間40分。
残しておきたい備中神楽のすべてがここに詰まっています。
発行　2017年6月　(収録:1995年3月、1996年1月) 企画:備中神楽成羽保存会　　　総合監修:西江　馨　　　制作・販売:テレビせとうちクリエイト ◆上巻　　カラー/4巻計518分/リージョン2/4:3/DISC1〜4とも片面2層 出演:保存会各社(役配資料付) Disc1　はじめの神事、猿田彦の舞、岩戸開き(155分) Disc2　国譲り(148分) Disc3　八重垣之舞(101分) Disd4　五行(114分) ◆下巻　　カラー/4巻計422分/リージョン2/4:3/DISC6・・7片面2層　DISC7・8片面1層　 出演:北山社、成羽社、矢戸社、日名神楽社(役配資料付) Disc5　大神能、お田植(136分) Disc6　こけら祓、玉藻の前(126分) Disc7　剣舞、吉備津舞(78分) Disc8　託宣(82分) ※このDVDは備中神楽継承記録のため撮影、VHS版で販売していたものをデジタル化したものです。
継承記録用のため、カメラは基本1台を使用し、高殿全体が見えるように撮影しています。
アナログ映像の為、画質が荒いこと、時折映像が乱れることはご了承ください。

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころを洗う旅 癒しの八十八か所 涅槃の道場篇 　讃岐の国 香川県こころの癒しをテーマに、俳人八木健が四国八十八か所霊場を巡ります。
霊場の自然との出会いの俳句を詠みあるき、「人間は大自然の生き物の仲間だ」ということを再確認していきます。
「涅槃の道場篇」として、第六六番雲辺寺からはじまる香川県の札所をご案内いたします。
カラー/71分/片面一層/16:9LB/ドルビーステレオ/出演:八木健(元NHKアナウンサー) 66.雲辺寺　　67.大興寺　　68.神恵院　　69.観音寺　　70.本山寺　　71.弥谷寺　　72.曼荼羅寺　　73.出釈迦寺 74.甲山寺　　75.善通寺　　76.金倉寺　　77.道隆寺　　78.郷照寺　　79.天皇寺　　80.国分寺　　81.白峯寺 82.根香寺　　83.一宮寺　　84.屋島寺　　85.八栗寺　　86.志度寺　　87.長尾寺　　88.大窪寺

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころを洗う旅 癒しの八十八か所 菩提の道場篇 伊予の国 愛媛県こころの癒しをテーマに、俳人八木健が四国八十八か所霊場を巡ります。
霊場の自然との出会いの俳句を詠みあるき、「人間は大自然の生き物の仲間だ」ということを再確認していきます。
製作・著作:株式会社あいテレビ　発売元:株式会社ニューウェイブ 第3巻は「菩提の道場篇」として、第四十番観自在寺からはじまる愛媛県の札所をご案内いたします。
カラー/76分/片面1層/ドルビーデジタルステレオ/16:9LB/レンタル禁止/発売:2008年7月10日 40.観自在寺　　41.龍光寺　　42.仏木寺　　43.明石寺　　44.大宝寺　　45.岩屋寺　　46.浄瑠璃寺　　47.八坂寺48.西林寺　　49.浄土寺　　50.繁多寺　　51.石手寺　　52.太山寺　　53.円明寺　　54.延命寺　　55.南光寺56.泰山寺　　57.栄福寺　　58.仙遊寺　　59.国分寺　　60.横峰寺　　61.香園寺　　62.宝寿寺　　63.吉祥寺64.前神寺　　65.三角寺

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころを洗う旅 癒しの八十八か所 修行の道場篇 　土佐の国 高知県こころの癒しをテーマに、俳人八木健が四国八十八か所霊場を巡ります。
霊場の自然との出会いの俳句を詠みあるき、「人間は大自然の生き物の仲間だ」ということを再確認していきます。
製作・著作:株式会社あいテレビ　　発売元:株式会社ニューウェイブ 第2巻は「修行の道場篇」として、第二十四番最御崎寺からはじまる高知県の札所をご案内いたします。
カラー/52分/片面1層/ドルビーデジタルステレオ/16:9LB/レンタル禁止/発売:2007年12月10日24.最恩崎寺　　25.津照寺　　26.金剛頂寺　　27.神峯寺　　28.大日寺　　29.国分寺　　30.善楽寺　　31.竹林寺32.禅師峰寺　　33.雪蹊寺　　34.種間寺　　35.清滝寺　　36.青龍寺　　37.岩本寺　　38.金剛福寺　　39.延光寺映像特典:サウンドトラック

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね「こころを洗う旅/癒しの八十八か所」　第1巻:発心の道場篇 〜阿波の国/徳島県〜こころの癒しをテーマに、俳人八木健が四国八十八か所霊場を巡ります。
霊場の自然との出会いの俳句を詠みあるき、「人間は大自然の生き物の仲間だ」ということを再確認していきます。
製作・著作:株式会社あいテレビ　　発売元:(株)ニューウェイブ 第1巻は「発心の道場篇」として、第一番発願の寺 霊山寺からはじまる徳島県の札所をご案内いたします。
カラー/68分/片面1層/ドルビーデジタルステレオ/16:9LB/レンタル禁止/発売:2007年6月27日 1.霊仙寺　　2.極楽寺　　3.金泉寺　　4.大日寺　　5.地蔵時　　6.安楽寺　　7.十楽寺　　8.熊谷寺　　9.法輪寺10.切幡寺　　11.藤井寺　　12.焼山寺　　13.大日寺　　14.常楽寺　　15.国分寺　　16.観音寺　　17.井戸寺　　18.恩山寺　　19.立江寺　　20.鶴林寺　　21.太龍寺　　22.平等寺　　23.薬王寺

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね御柱祭DVD-BOX7年に一度に執り行われる、この歴史ある祭りを地元ケーブルテレビ「エルシーブイ」では昭和55年から映像で記録してきました。
御柱祭撮影40年を記念して、エルシーブイが撮影した御柱祭映像を全てまとめたスペシャルDVD-BOX新発売!BOX体裁:天地213mm　×　左右138mm　×　奥行155mm　　重量:1010グラム 　　 ?7年に一度の天下の大祭「御柱祭」? 長野県諏訪湖を囲う諏訪地域で7年に一度、寅と申の年の4月・5月に執り行われる神事「式年造営御柱大祭」。
諏訪大社上社・下社の御宝殿の造り替え、そして御柱の見立て、伐採、山から曳き、境内に建てる一連の神事は通称「御柱祭」と呼ばれ、諏訪大社の中でも最大にして最も重要な神事とされています。
1200年以上も連綿と受け継がれ、諏訪6市町村の氏子たちが奉仕する御柱祭は、諏訪の誇り高き伝統文化でもあります。
?御柱祭の魅力? 1200年もの歴史を伝承し続けてきた御柱祭。
7年目ごとに行われるこの御柱祭は、山中から御柱として樅(もみ)の大木を16本切り出し、諏訪大社上社本宮・前宮、下社秋宮・春宮へ各4本の御柱を氏子たちの手で曳行し各宮の社殿の四方に建てて神木とする勇壮な大祭である。
そして御柱祭の見どころとなるのが、上社では山出しの木落し・川越し、里曳きの建御柱。
下社では、山出しの木落し坂での木落しの様子、里曳きでの建御柱。
木遣りにあわせて氏子が力を合わせて曳行する御柱祭は、参加するものを熱く魅了する祭りです。
収録内容 7年に一度に執り行われる、この歴史ある祭りを地元ケーブルテレビ「エルシーブイ」では昭和55年から映像で記録してきました。
御柱祭撮影40年を記念して、エルシーブイが撮影した御柱祭映像を全てまとめたスペシャルDVD-BOX発売いたしました。
各巻の内容 Vol.1　　昭和55年(1980年)　庚申(デジタルリマスター版)　　　　　カラー/112分/片面2層/4:3 撮影日:上社山出し:4月5日〜7日　　　　下社山出し:4月11日〜13日 上社里曳き:5月3日〜5日　　　　下社里曳き:5月10日〜12日 Vol.2　　昭和61年(1986年)　丙寅(デジタルリマスター版)　　　　　カラー/105分/片面2層/4:3 撮影日:上社山出し:4月4日〜6日　　　　下社山出し:4月11日〜13日 上社里曳き:5月3日〜5日　　　　下社里曳き:5月10日〜12日 Vol.3　　平成4年(1992年)　　壬申　　カラー/119分/片面2層/4:3　　ナレーター:羽佐間道夫 撮影日:上社山出し:4月3日〜5日　　　　下社山出し:4月10日〜12日 上社里曳き:5月3日〜5日　　　　下社里曳き:5月9日〜11日 Vol.4　　平成10年(1998年)　　戊寅　　カラー/88分/片面2層/4:3　　ナレーター:羽佐間道夫 撮影日:上社山出し:4月3日〜5日　　　　下社山出し:4月10日〜12日 上社里曳き:5月3日〜5日　　　　下社里曳き:5月9日〜11日 Vol.5　　平成16年(2004年)　　甲申　　カラー/88分/片面2層/16:9　　ナレーター:羽佐間道夫 撮影日:上社山出し:4月2日〜4日　　　　下社山出し:4月9日〜11日 上社里曳き:5月2日〜4日　　　　下社里曳き:5月8日〜10日 Vol.6　　平成22年(2010年)　　庚寅　　カラー/100分/片面2層/16:9　　ナレーター:佐々木蔵之介 撮影日;上社山出し:4月2日〜4日　　　　下社山出し:4月9日〜11日 上社里曳き:5月2日〜4日　　　　下社里曳き:5月8日〜10日 Vol.7　　平成28年(2016年)　　丙申　　カラー/145分/片面2層/16:9　　ナレーター:田口トモロヲ 撮影日:上社山出し:4月2日〜4日　　　　下社山出し:4月8日〜10日 上社里曳き:5月3日〜5日　　　　下社里曳き:5月14日〜16日 Vol.8　　令和4年(2022年)　　壬寅　　カラー/148分/片面2層/16:9　　ナレーター:藤森慎吾 撮影日:上社山出し:4月2日　　　　　　　　下社山出し:4月8日〜9日 上社里曳き:5月2日〜5日　　　　下社里曳き:5月14日〜16日御柱祭DVDBOX[特典]特典として「特製パンフレット 写真で振り返る昭和の御柱」付 サイズ:DVDケースサイズ ページ数:20頁 内容:昭和の御柱祭名場面、昭和55年から平成28年まで過去7回の曳行担当地区　他御柱祭の歴史室町時代に書かれた『諏方大明神画詞』(1356年(正平11年))には、「寅・申の干支に当社造営あり、一国の貢税、永代の課役、桓武の御宇に始まれり」とあり、御柱の曳き建てと社殿の造営が行われていたことが記録されています。
伝承によると、征夷大将軍に任じられた坂上田村麻呂が蝦夷征討の際に諏訪社に戦勝祈願をすると、諏訪明神が騎馬武者の姿をとり軍勢を先導した。
田村麻呂の帰京後、朝廷が神恩感謝のため信濃国全体に諏訪社の式年造営への奉仕を命じたと言われています。
御柱祭の概要山中から御柱として樅(もみ)の大木を16本切り出し、長野県諏訪地域各地区の氏子の分担で、諏訪大社(上社本宮、上社前宮、下社秋宮、下社春宮)の4箇所へ曳行し社殿の四方に建てる勇壮な祭です。
正式には「諏訪大社式年造営御柱大祭」といい、宝殿の建て替えと御柱の曳行をします。
この祭りは、七年目ごと寅と申の年に行われます。
この御柱の曳行は、4月「山出し」・5月「里曳き」が上社、下社で行われます。
祭りには多くの氏子が参加し、氏子は、木遣りに合わせて御柱を曳行していきます。

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね日本遺産認定記念大会　江津市石見神楽大会　下巻甦る、大元神楽式年大祭の世界観 神々や鬼たちが躍動する神話の世界〜石見地域で伝承される神楽〜 日本遺産の認定を記念し、所により通常4年〜7年に一度行われる”大元神楽式年大祭”をテーマに細部まで趣向を凝らした名舞台収録:2022年11月27日　　江津市総合市民センターミルキーウェイホール　 主催:江津市石見神楽連絡協議会　　　後援:江津市・江津市教育委員会・江津商工会議所 助成:公益信託しまね文化ファンド DVD2枚組/片面1層/カラー16:9/122分+90分 Disc.1:「天蓋/都治神楽社中」「手草・山の大王　江尾大元神楽保存会」「貴船/有福温泉神楽団」 Disc.2:「鐘馗/都治神楽社中」「五郎王子　谷住郷神楽社中」 Disc.1 1.天蓋/都治神楽社中 一名、「天蓋引き」あるいは「おりい」とも称されます。
「天蓋」の神楽は式年祭、記念祭には欠くことのできない儀式舞です。
天蓋とは、舞殿の上部に設置されているもので五色幣と四方四辺中央のそれぞれ9つの小天蓋により成り立っています。
この小天蓋を天蓋人(操者)が上下、前後に浮遊させ、神遊びの業をなすものです。
一体には天蓋は神の徳をたたえ、また神聖清浄な場を保つことによって、諸災厄除けの信仰を願うものです。
この神楽の妙味は、天蓋を飛び遊ばせる状況を奏楽と引き方が一体となって神の降臨を伺わせ、またかもし出す中において大神様の神遊びの趣を共に味わっていただくことです。
「天蓋の緑の糸の結ぼれは　解けよやもどけ神の心を」 2.手草・山の大王/江尾大元神楽保存会 手草・山の大王は、6年に一度の「大元神楽」で舞われる演目で、手草は次の演目の「山の大王」を迎えるための舞であると言われています。
一人舞で榊を持って周囲を清めながら、手草を捧げる気持ちを託した神歌に合わせて舞います。
山の大王は、手草によって降りてきた山の大王をもてなそうとする祝詞師と山の大王とのコミカルな会話を楽しむ神楽です。
手草では、これぞ六調子という舞を、山の大王は、大王と祝詞師のアドリブありの口上舞を楽しめます。
「山の大王さんに御神酒あげる時や　左廻しが十九と九つ　右に廻しが十十九と九つ　廻したり廻したり」 3.貴船/有福温泉神楽団 ある夜、貴船神社の社人の夢のお告げがありました。
丑の刻参りをする都の女に神託を伝えよというものです。
真夜中、神社に女が現れました。
女は自分を捨てて後妻を娶った夫に報いを受けさせるため、遠い道を幾晩も貴船神社に詣でていたのです。
社人は女に、三つの脚に火を灯した鉄輪を頭に載せ、怒る心を持つなら望み通りに鬼になると神託を告げますが、女とやり取りするうちに怖くなり逃げ出します。
女が神託どおりにしようとすると、たちまち形相は変わり髪が逆立ち、雷鳴が轟きます。
雷雨の中、女は恨みを思い知らせてやると言い捨てて、駆け去ります。
女の元夫は悪夢に悩み、村人を通じて陰陽師　安倍晴明を訪ねます。
清明は彼の家で祈祷を始めます。
鬼となった先妻は捨てられた恨みを述べ、襲い掛かりますが神力に退けられます。
女の恨み、嫉妬心の恐ろしさを禍々しい鬼の姿で表現する神楽です。
力強い陰陽師の存在感もかすむほどの、捨てられた女の凄まじい恨み。
それを鬼女の舞を通して生々しく伝えています。
Disc.2 1.鍾馗/都治神楽社中 この舞は、須佐乃男命と備後風土記にも出ている茅の輪伝説と、謡曲「鐘馗」とを合体したものといわれております。
茅の輪とは、カヤ又はわらで作った祓いの用具で備後風土記にある病魔除けの神具です。
中国の玄宗皇帝が病んでいる時、夜な夜な夢に鬼が現れ皇帝を苦しめました。
すると破帽・藍袍・角帯・朝服の神、鐘馗が出でて茅の輪と宝剣でこの鬼を退治しました。
疫病を退け、魔を除くと信じられている神です。
石見神楽では、特に重厚な風格を持つ舞で、「大蛇」に並ぶ花形の舞です。
　「千早ふる荒ぶるものを拂わんと　出で立ちませる神ぞ貴き」 2.五郎王子　谷住郷神楽社中 この演目は、我々の師である石見神楽長澤社中独自の台本を継承し、「校訂　石見神楽台本」五神、とは異なる詩章で演じるものです。
「東西南北中央」「春夏秋冬土用」の理、五行を説く舞で、農民の知識・哲学・倫理観を集大成した神楽です。
国常立命の王子である五人の兄弟神のうち東西南北、太郎、二郎、三郎、四郎の王子が春夏秋冬の四季の中で一季ずつを分配していました。
ところが末の子五郎の王子のみが他の四王子から冷遇視され、不満が生じます。
五郎は国常立の遺命により四王子に対して領土の分配を要求しましたが、四王子たちは天下全て四王子の国土であると強調して五郎に即時退去を命じます。
この言葉を聞いた五郎は激怒し、軍勢を押し出して四王子たちとの間で格闘となります。
この最中に文選博士(所務分け)が登場し、五郎の王子たちに神勅を下し、分割して仲裁をするという舞です。
暦の元、五行を説き「五穀豊穣」「氏子栄」を祈る石見神楽最大の長編問答舞です。
　　山の大王

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね日本遺産認定記念大会　江津市石見神楽大会　上巻甦る、大元神楽式年大祭の世界観 神々や鬼たちが躍動する神話の世界〜石見地域で伝承される神楽〜 日本遺産の認定を記念し、所により通常4年〜7年に一度行われる”大元神楽式年大祭”をテーマに細部まで趣向を凝らした名舞台収録:2022年11月27日　　江津市総合市民センターミルキーウェイホール　 主催:江津市石見神楽連絡協議会　　　後援:江津市・江津市教育委員会・江津商工会議所 助成:公益信託しまね文化ファンド DVD2枚組/片面1層/カラー16:9/77分+107分 Disc.1:「祭典」「四方固め/上津井神楽社中」「胴の口/嘉戸神楽社中」 Disc.2:「岩戸/川平神楽社中」「塵輪/石見神楽波子社中」「四剣　大都神楽団」 Disc.1 1.祭典 2.四方固め/上津井神楽社中 「四方固め」は、上津井神楽社中だけが使う演目名で、「四神」、「傘舞い」と呼ばれています。
なぜ上津井神楽社中だけが使うようになったのかは不明ですが、近隣をはじめ様々なところから指導を受けたことに理由があるかもしれません。
東西南北四人の舞子が四方四角を清め、神楽殿に神々を勧請する清めの儀式舞で、小さい幣と鈴を持って踊る複雑な舞ですが、狩衣の袖をひるがえして舞う姿が大変美しい神楽です。
3.胴の口/嘉戸神楽社中 神祇太鼓とも呼ばれ、囃子のみで演じられる儀式舞で、舞い手は登場しません。
複数の大太鼓を神楽歌を唄いながら打ち鳴らし、神々を迎え入れます。
石見神楽の中のいろいろな楽曲を組み合わせて作られた奏楽の集大成とも言われています。
テンポやリズムが次第に激しく変化する中で、一糸乱れず、時には立ち上がりながらたたく太鼓の響きには、体の芯を貫かれるような心惹かれる魅力があります。
Disc.2 1.岩戸/川平神楽社中 天照大御神が、弟・須佐之男命の乱暴に困り天の岩戸の中にお隠れになったので、世の中すべてが闇夜となりました。
そこで神々は集まって相談し、宇津女命を呼んで躍らせ、長鳴鳥を鳴かせ、不思議に思った大御神が岩戸を少し開けたところを力持ちの手力男命が岩戸を開き迎え出したことで、再び世の中が明るくなり禍も無くなり平和が戻りました。
宇津女命の岩戸の前での舞いが神楽の起源であるといわれ、石見神楽の中でも特に神聖な演目とされています。
2.塵輪/石見神楽波子社中 人皇第十四代仲哀天皇のとき、新羅の国から数万の軍勢が日本に攻めて来ましたが、自らが兵を従えてこれを迎え撃ちました。
この中に塵輪と言って、身に翼があり、黒雲に乗り神通自在に国々を駆け巡っては人々を殺す大悪鬼がいました。
そこで天皇自ら、不思議な霊力のある十善万乗で神変不測の弓矢をもって、神通力を持ち戦術にも長けたこの大悪鬼を征伐したという神楽です。
2神2鬼の迫力あふれる舞により、石見神楽の代表的な演目となっています。
3.四剣/大都神楽団 その昔、石を研ぎ刃物として、狩、漁、農業を行い人々の暮らしを支えてきました。
その後鉄が作られ私たち暮らしの中に「刃物」と言う文化が築かれ、様々な生活様式スタイルに溶け込んでいきました。
鉄、刃物へ感謝し、神々に安全への感謝を、人々の暮らしを豊かにとの祷りを捧げ神遊びます。
神楽舞は四人が東西南北の神々を招請し、祷り神楽歌に合わせて四方を清め、固め、花開くような組手、群舞の妙技にて神々に祷りを捧げる儀式舞です。
市内の神楽団体でも保持する団体は少なく貴重とされ、我々大都神楽団も最重要課題としていち早く取り組み20年を越え、若衆と共に愛し、伝えております。
祭典

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね石見神楽東京公演in島根コロナ禍で実現しなかった幻の「東京公演2021」を島根で再現! 地元ならではの神楽専用劇場にて収録! 収録:2021年11月14日DVD3枚組/片面1層/カラー16:9/77分+107分+82分 著作:石見神楽東京公演首都圏実行委員会 Disc.1:1）儀式舞(鈴神楽)　2）塵輪　3）鈴鹿山 Disc.2:1）鐘馗　2）大蛇　3）頼政 Disc.3:1）儀式舞(塩祓)　2）八衢　3）安倍晴明入唐伝　4）フォトムービー 収録内容 Disc.1 1.儀式舞(鈴神楽) 厳かな雰囲気の中で神をお迎えする舞で、演目最初の舞。
「型」の美しさをご覧あれ。
2.塵輪 二神二鬼で舞う石見神楽の定番演目。
後の仲哀天皇と高麻呂が般若・赤鬼と闘いを繰り広げる迫力ある舞台は必見。
3.鈴鹿山 坂上田村麻呂が鈴鹿山の鬼退治に出かけ悪戦苦闘するも、みごと鬼たちを討ち取る舞。
豪華絢爛な衣装を着た鬼たちが舞台狭しと大暴れ。
Disc.2 1.鐘馗 鍾馗は、疫病退散の神ともいわれ唐冠を被り茅の輪と十束の宝剣を持ち、病魔を司る疫神を退治する。
石見神楽の中では、特に重厚な風格を持つ舞で団体の熟練者が一番豪華な衣装を着て演じる花形演目。
2.大蛇 須佐之男命が出雲の国、斐の川で老夫婦と出会う。
夫婦の娘、奇稲田姫が大蛇に命を取られる運命にあるというのを聞き、激しい闘いの末、姫を助ける。
石見神楽を代表する海外公演定番の演目。
本公演では大蛇四頭立てになる。
3.頼政 もののけに悩まされた近衛天皇の勅命を受け、退治に向かった源頼政。
恐ろしい姿形をしたヌエを見事退治し、天皇より剣を授けられる。
　 Disc.3 1.儀式舞(塩祓) 厳かな雰囲気の中で神をお迎えする最初の演目。
若々しい舞をご覧あれ。
2.八衢 八衢とは天上での天降りの途中で道が多方面に分かれている所を指している。
天孫邇々芸尊(ににぎのみこと)が天降りされようとする時、道をふさぐ神があったので、天宇津女命(あめのうづめのみこと)に問わせると猿田彦神(さるたひこのかみ)で天孫を先導するために出迎えにきたという。
勇ましい猿田彦神の舞と美しい姫舞は必見。
3.安倍晴明入唐伝 安倍晴明は帝の勅命を受け、大陸に渡り伯道上人より奥義を得る。
晴明に恨みをもつ蘆屋道満は奥義書を盗み、晴明の命を奪ってしまう。
伯道上人の術により蘇った晴明は、再び道満と対決し見事勝利する。
亀山社中渾身の新作。
4.フォトムービー鈴鹿山頼政

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね第25回江津市石見神楽大会　下巻石見神楽は島根県西部石見地方に伝わる伝統芸能であり、豪華絢爛な衣装や勇壮な舞、小気味良い囃子を特徴とし、石見地方では秋祭りや各種イベントなど年間を通して上演される石見地方特有の神楽である。
撮影:2019年11月24日(日)　島根県江津市　江津市総合市民センター　　発売月:2019年12月 上下巻ともDVD2枚組/カラー/上巻2枚計219分　下2枚計266分/リージョンフリー/16:9/片面1層 石見神楽は島根県西部石見地方に伝わる伝統芸能であり、豪華絢爛な衣装や勇壮な舞、小気味良い囃子を特徴とし、石見地方では秋祭りや各種イベントなど年間を通して上演される石見地方特有の神楽である。
　起源については諸説あるが、室町時代には既に演じられており、江津市桜江町一帯に伝わり1979年に国の需要無形民俗文化財に指定された大元神楽がその起源と言われている。
古くは神職によって奉納される神事であったが、明治時代になると、神職演舞禁止令が発せられ、神楽は神職から土地の人々に受け継がれることとなる。
神職の手を離れた事により次第に舞いは簡略化、改変され、俗的なものとなり乱れていったが、後に事態を危惧した国学者らの手により、明治・昭和と2度の神楽台本の改訂が行われ、乱れた神楽は気品を取り戻し、現代に伝えられる石見神楽の形となる。
その後1970年に大阪で開かれた日本万国博覧会での「大蛇」の上演を機に広く国内外に知られることとなった。
　石見神楽は大別すると石見神楽の原型と言われる六調子神楽と石見人の気質に合わせ変化したテンポの早い八調子神楽に分けることができるが、その表現は地域によって微妙に異なり、またその変化は石見神楽の伝播の経路と地理的に重なり、各土地毎の神楽の違いを楽しむことができる。
　上演される演目については神事的な儀式舞をはじめ、古事記や日本書紀などの神話を題材とした演目を中心に、各地に伝わる民話や伝説を題材とした各団体のオリジナル演目を加えると50を優に超える。
また、その中でも、演目「岩戸」として伝えられている、天照大御神の天の岩戸隠れで「あめのうずめのみこと」が舞ったのが神楽の起源とされている。
下巻 DISC.1:日本武尊・紅葉狩・黒塚　　　　DISC.2:大江山・大蛇 下巻・DISC.1 「日本武尊」　石見神楽波子社中 「西の国　ことむけ終えて東に　また出で立たす　皇子ぞかしこき」日本武尊は九州の豪族熊襲を平定した後、景行天皇の命を受け、東国の平定に向かう。
途中、伊勢神宮を参拝し、伯母の大和姫より叢雲の剣と火打石の入った守り袋を授かる。
一方、駿河の国ではやがて攻め来る日本武尊の軍勢を打ち滅ぼすため、兄ぎし・弟ぎしは賊首に教えを請い、謀を巡らす。
兄弟は言葉巧みに日本武尊を大野へと誘い込み、八方より火を放つ。
ところが叢雲の剣が自然と抜け出て草を薙ぎ払う間に、日本武尊は守り袋の火打石で迎え、火を付け難を逃れて兄弟を退治する。
この時の剣、叢雲の剣は草なぎの剣と改められ、愛知県の熱田神宮に奉納されている。
「紅葉狩」　宮乃木神楽団 平安時代、京の都を追われ信州戸隠山へと流罪となった女がいた。
その名を紅葉といい、戸隠の里で心穏やかな日々を過ごしていたが、都の暮らしに思い断てなかった。
生まれながらに「第六天魔王」の加護を受けていた紅葉は、身に着けた妖術により村々を荒らし財をかすめ、その手は「紅葉」の名のごとく血に染まっていた。
都を離れ狩りの旅に興じ、戸隠山の錦に心を奪われ道に迷っていた中納言平維茂は、現れた一軒の山家の女主に誘われるままに紅葉狩の酒宴に杯を重ねた。
維茂らが酔いつぶれるころ、女たちは黒髪を振り乱し夜叉の形相を現すと、その五体を引き裂かんととびかかるが、一命危うき時、維茂が日頃より信心する八幡大菩薩が現れ、神剣を授けた。
維茂らは鬼の岩屋で戸隠の鬼女と激戦の末、見事成敗するという神楽。
「黒塚」　上津井神楽社中 この神楽は、謡曲「安達ケ原」と「殺生石」を組合わせたもので、熊野那智山の東光坊の高僧、阿闇梨祐慶大法印が剛力と修行の旅の途中、那須野ケ原を通りかかり、白面金毛九尾の悪狐が人々に害を与えていると聞き、この場から立ち去ろうとするが、悪孤に見つかり苦しめられる。
法印は、何とか逃げ去ることができたが、剛力は食べられてしまう。
それを知った朝廷は弓の名人三浦介、上総介を遣わし悪孤を退治する。
ところが悪孤の悪念が毒石(爆石の岩)となって、那須野ケ原に残り毒気を放って人畜に害を与えていた。
このことを聞いた会津示現寺の開祖、玄翁和尚が毒石を破壊し、狐の姿に戻ったところを退治する。
この毒石を割るための大槌が「げんのう」呼ばれるようになったのは、このことが由来とされている。
下巻・DISC.2 「大江山」　都治神楽社中 一条天皇の御世、丹波の国大江山千丈ヶ岳に酒呑童子という悪鬼が多くの手下を従えてたてこもり、都に出没しては女人をさらい、財宝をかすめ、悪逆非道なる行為を繰り返しては万民を苦しめていた。
天皇は、武勇の誉れ高き源頼光に酒呑菫子征伐を命じる。
頼光は、渡辺綱、坂田金時等四天王の面々と山伏修験者に身を変え、ついに悪鬼を退治するという神楽。
「大蛇」　有福温泉神楽団 古事記、日本書紀の神話伝説を上題とした神楽。
その昔、天照大御神の弟である須佐之男命の悪行により、天照大御神は天の岩戸にお隠れになる。
須佐之男命は高天原を追われ、諸国を歩くことになった。
須佐之男命が出雲の国斐伊川にさしかかると、嘆き悲しむ老夫婦と姫に出会う。
毎年、八岐の大蛇に娘をさらわれ残った姫(稲田姫)もやがて大蛇に取られると言う。
須佐之男命は大蛇退冶のため老夫婦に毒酒をつくることを命じ、やがて現れた大蛇がこの毒酒に酔ったところを退治するという神楽。
江津市石見神楽連絡協議会江津市石見神楽連絡協議会は、地元に古くから伝わる伝統的郷土芸能「石見神楽」の継承発展を目的として、平成7年に結成し今年で25年を迎えることができました。
これも、ひとえに皆さまのあたたかいご支援のおかげと会員一同深く感謝しています。
この25年、石見神楽大会の開催をはじめ後継者の育成、江津市の観光資源として県内外への石見神楽上演など、地域とのつながりを 大切にしながら江津市の地域振興にも積極的に取り組んできたところです。
特に今年は、日本遣産として認定される中、5月には国が進める「ロシアにおける日本年」の最後の大型行事としてウラジオストク市、ナホトカ市の2つの市で石見神楽の単独公演を行い島根県、江津市をPRすることができました。
また、来年1月には東京ドームでの「ふるさと祭り東京2020」、そして東京国立博物館で開催される〜日本のはじまりここにあり〜をテーマにした「日本書紀成立1300年　特別展　出雲と大和」にも石見神楽の上演が予定されています。
日本遺産に認定されたことを機にますます石見神楽を上演する機会が増えてくることが予想されています。
当連絡協議会では、地域に根ざし、地域の人と暮らす中で育まれてきた石見神楽の歴史をこれまで以上に大切にしながら、「石見神楽は奉納神楽」の基本を忘れず、イベント神楽とのバランスをとりながら、石見神楽の継承と発展のため精進してまいります。

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね第25回江津市石見神楽大会　上巻石見神楽は島根県西部石見地方に伝わる伝統芸能であり、豪華絢爛な衣装や勇壮な舞、小気味良い囃子を特徴とし、石見地方では秋祭りや各種イベントなど年間を通して上演される石見地方特有の神楽である。
撮影:2019年11月24日(日)　島根県江津市　江津市総合市民センター　　発売月:2019年12月 上下巻ともDVD2枚組/カラー/上巻2枚計219分　下2枚計266分/リージョンフリー/16:9/片面1層 石見神楽は島根県西部石見地方に伝わる伝統芸能であり、豪華絢爛な衣装や勇壮な舞、小気味良い囃子を特徴とし、石見地方では秋祭りや各種イベントなど年間を通して上演される石見地方特有の神楽である。
　起源については諸説あるが、室町時代には既に演じられており、江津市桜江町一帯に伝わり1979年に国の需要無形民俗文化財に指定された大元神楽がその起源と言われている。
古くは神職によって奉納される神事であったが、明治時代になると、神職演舞禁止令が発せられ、神楽は神職から土地の人々に受け継がれることとなる。
神職の手を離れた事により次第に舞いは簡略化、改変され、俗的なものとなり乱れていったが、後に事態を危惧した国学者らの手により、明治・昭和と2度の神楽台本の改訂が行われ、乱れた神楽は気品を取り戻し、現代に伝えられる石見神楽の形となる。
その後1970年に大阪で開かれた日本万国博覧会での「大蛇」の上演を機に広く国内外に知られることとなった。
　石見神楽は大別すると石見神楽の原型と言われる六調子神楽と石見人の気質に合わせ変化したテンポの早い八調子神楽に分けることができるが、その表現は地域によって微妙に異なり、またその変化は石見神楽の伝播の経路と地理的に重なり、各土地毎の神楽の違いを楽しむことができる。
　上演される演目については神事的な儀式舞をはじめ、古事記や日本書紀などの神話を題材とした演目を中心に、各地に伝わる民話や伝説を題材とした各団体のオリジナル演目を加えると50を優に超える。
また、その中でも、演目「岩戸」として伝えられている、天照大御神の天の岩戸隠れで「あめのうずめのみこと」が舞ったのが神楽の起源とされている。
上巻 DISC.1:鍾馗・八幡・岩戸　　　　DISC.2:人倫・神武・杵 上巻・DISC.1 「鍾馗」　有福温泉子ども神楽団 「千早ふる荒ぶるものを払わんと出で立ちませる神ぞ貴き」中国の玄宗皇帝が病に伏している時、夜な夜な夢に疫神が現れ皇帝を苦しめていたが、鍾馗大神が茅の輪と宝剣でこの疫神を退治したという神楽。
病魔退散、息災延命、家内安全を祈願する神楽である。
一神一鬼の舞であるが特に重厚な舞であることから一番の花形の舞と言われている。
「八幡」　川平神楽社中 この神楽は、武勇の神、八幡宮の祭神である八幡麻呂を讃える神楽である。
九州豊前の国、宇佐八幡宮に祀られている八幡麻呂が、異国から飛来して人々を殺害している第六天の悪魔王のことを聞き、自らが出向いて「神通の弓」と「方便の矢」をもって退治するという神楽である。
「岩戸」　谷住郷神楽社中 天照大御神が弟神である須佐之男命の度重なる悪業に困り、天の岩戸にお隠れになると高天原は常閤になってしまい、これにより万の災いが起った。
八百万の神々は集い思案をし、天の岩の前でかがり火を焚きあげ、長鳴き鳥を鳴かせ、天の字津名の命が神遊びをすると天照大御神が岩戸をわずかに開けた。
その時、手力男の命によって岩戸が押し開かれ、世の中が明るく平和になった。
天照大御神の岩戸隠れの神話を神楽化したもので、古事記、日本書紀、特に古語拾遺を主軸に、天照大御神の御神徳を讃え、また祭事及び神楽の起源を語ろうとするもので、石見神楽に中でも最も神聖視されている演目である。
上巻・DISC.2 「人倫」　嘉戸神楽社中 人皇第14代の帝、仲哀天皇は、異国から数万の軍勢が日本に攻めて来た時、自らが兵を従えこれを迎え撃った。
この中に、塵輪という身に翼があり黒雲に乗り神通自在に国々を駆け巡って人々を殺す大悪鬼がいた。
天皇が自ら「天の鹿児弓」と「天の羽々矢」をもって、この大悪鬼を打ち取るという神楽である。
二神二鬼の迫力あふれる舞いが石見神楽の代表的な演目として有名。
「神武」　松原神楽社中 「はるばると　ここも鞍馬の山々に　超えて大和に　いざや急がん」神倭磐余彦命は、九州日向の国高千穂から良き土地を求めて海路で東へと向かい、瀬戸内・難波を経て紀伊に上陸し大和を目指した。
しかし、そこへ大和の生駒地方の豪族、長髄彦の一党がおり戦いとなり大激戦の末、勝利を得た命はやがて大和地方を平定し、畝傍山の麓に都を定め神武天皇として即位する。
建国の基礎を築かれた史語を神楽化したものである。
「杵」　大都神楽団 わが国の農業の起こりを説いた神楽。
須佐之男命に殺された大気津比売神(おおけつひめのかみ)の体より出た五穀の種(粟、稗、麦、豆、稲)を集めて天照大御神に捧げたところ、大御神は大変喜び、人々の朝夕食べて 生き延びるものとして、植え広めるよう言う。
天熊が万穀の種を授かり、村君に作り方と、桑を植え蚕を飼育するように教える。
村君はこれを人民に伝え、二人は力を合わせて鋤、鍬をもって荒野を耕し、種を植え、収穫した。
そこで、新嘗祭を行うため、神禰宜を呼び、餅をつくという神楽で、五穀豊穣を祈念するものである。
江津市石見神楽連絡協議会江津市石見神楽連絡協議会は、地元に古くから伝わる伝統的郷土芸能「石見神楽」の継承発展を目的として、平成7年に結成し今年で25年を迎えることができました。
これも、ひとえに皆さまのあたたかいご支援のおかげと会員一同深く感謝しています。
この25年、石見神楽大会の開催をはじめ後継者の育成、江津市の観光資源として県内外への石見神楽上演など、地域とのつながりを 大切にしながら江津市の地域振興にも積極的に取り組んできたところです。
特に今年は、日本遣産として認定される中、5月には国が進める「ロシアにおける日本年」の最後の大型行事としてウラジオストク市、ナホトカ市の2つの市で石見神楽の単独公演を行い島根県、江津市をPRすることができました。
また、来年1月には東京ドームでの「ふるさと祭り東京2020」、そして東京国立博物館で開催される〜日本のはじまりここにあり〜をテーマにした「日本書紀成立1300年　特別展　出雲と大和」にも石見神楽の上演が予定されています。
日本遺産に認定されたことを機にますます石見神楽を上演する機会が増えてくることが予想されています。
当連絡協議会では、地域に根ざし、地域の人と暮らす中で育まれてきた石見神楽の歴史をこれまで以上に大切にしながら、「石見神楽は奉納神楽」の基本を忘れず、イベント神楽とのバランスをとりながら、石見神楽の継承と発展のため精進してまいります。

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね第24回江津市石見神楽大会　下巻石見神楽は島根県西部石見地方に伝わる伝統芸能であり、豪華絢爛な衣装や勇壮な舞、小気味良い囃子を特徴とし、石見地方では秋祭りや各種イベントなど年間を通して上演される石見地方特有の神楽である。
　起源については諸説あるが、室町時代には既に演じられており、江津市桜江町一帯に伝わり1979年に国の需要無形民俗文化財に指定された大元神楽がその起源と言われている。
撮影:2018年11月25日(日)　島根県江津市　江津市総合市民センター　　　発売月:2018年12月 各巻DVD2枚組/カラー/上巻2枚計197分　下巻2枚計206分/リージョンフリー/16:9/片面1層 石見神楽は島根県西部石見地方に伝わる伝統芸能であり、豪華絢爛な衣装や勇壮な舞、小気味良い囃子を特徴とし、石見地方では秋祭りや各種イベントなど年間を通して上演される石見地方特有の神楽である。
　起源については諸説あるが、室町時代には既に演じられており、江津市桜江町一帯に伝わり1979年に国の需要無形民俗文化財に指定された大元神楽がその起源と言われている。
古くは神職によって奉納される神事であったが、明治時代になると、神職演舞禁止令が発せられ、神楽は神職から土地の人々に受け継がれることとなる。
神職の手を離れた事により次第に舞いは簡略化、改変され、俗的なものとなり乱れていったが、後に事態を危惧した国学者らの手により、明治・昭和と2度の神楽台本の改訂が行われ、乱れた神楽は気品を取り戻し、現代に伝えられる石見神楽の形となる。
その後1970年に大阪で開かれた日本万国博覧会での「大蛇」の上演を機に広く国内外に知られることとなった。
　石見神楽は大別すると、石見神楽の原型と言われる六調子神楽と石見人の気質に合わせ変化したテンポの早い八調子神楽に分けることができるが、その表現は地域によって微妙に異なり、またその変化は石見神楽の伝播の経路と地理的に重なり、各土地毎の神楽の違いを楽しむことができる。
　上演される演目については神事的な儀式舞をはじめ、古事記や日本書紀などの神話を題材とした演目を中心に、各地に伝わる民話や伝説を題材とした各団体のオリジナル演目を加えると50を優に超える。
また、その中でも演目「岩戸」として伝えられている、天照大御神の天の岩戸隠れで「あめのうずめのみこと」が舞ったのが神楽の起源とされている。
下巻 DISC.1:八十神・吾妻山　　　DISC.2:塵輪・弁慶・土蜘 下巻・DISC.1 「八十神」　嘉戸神楽社中 この演目は八上姫をめぐって、大国主と継兄弟である八十神たちとの争いを描いたものです。
八十神たちは、因幡国に住む八上姫に求婚しますが、大国主を選ぶといって断られます。
そのため、八十神たちは大国主を殺害して八上姫を手に入れようと、大石を焼いて赤いのししと偽って投げかけたり、大木の割れ目の中に大国主を押し伏せようとして、あれこれ策略を練ります。
しかし、大国主は難を逃れ、須佐之男命より太刀・弓矢を授かり、八十神たちを退治するという神楽である。
石見神楽の代表的な□上舞で、八十神たちが方言を交えての当意即妙なやり取りをお楽しみ下さい。
「吾妻山」　横田神楽団 源頼光から陸奥探索の命を受けた卜部季武は、無事主命を果たしたのち、五月姫と共に陸前は松島を見物すべく奥州へと向かう。
一方、阿闍梨祐慶のため安追ケ原の黒塚を追われた妖鬼は、信夫山に宿りを定め、宿の女主に化粧して、里雲、赤雲両名の手下を従え、 山に入り来る者をひっ捕らえては取り食らうことを生業としていた。
信夫山にさしかかった季武の一行は、山家の灯を見つけると、旅に疲れた妻を女主に託して越後に向かった。
しかし、まだ日も落ちぬ中での流れ星に不吉な予感を覚え、急いで妻の元へ引き返す。
ところが「休む間もなくここを立たれました。
」という女主を怪しんだ季武が問い詰めると、ついに妖鬼は正体を現した。
戦いの末、無事五月姫を助け出した季武は、妻を危難に遭わせたということを海やみ、この山を吾妻山と名付け、一生の教訓としたという物語である。
下巻・DISC.2 「塵輪」　上津井神楽社中 石見神楽では神2人鬼2人が対決する、鬼舞の代表的な演目。
人皇第14代の帝・帯中津日子の天皇(仲哀天皇)は、新羅の国より数万の軍兵が日本に攻め来るときに、5万余りの兵を引き従えてこれを迎え討った。
その中に塵輪といって身に翼があり、黒雲に乗って神通自在に国々村々を駆けめぐって人民をとり殺す大悪鬼がおり、これに敵する者は、一人もいない状況だった。
この時、天皇自らが「天の鹿児弓、天の羽々矢」をもって異敵を討ちとどめるという神楽である。
「弁慶」　谷住郷神楽社中 京の町を徘徊し、無頼を極める武蔵坊弁慶が五条大橋において牛若丸(後の源義経)と戦うという有名な話を神楽化したもの。
京都五条の大橋において、毎夜のごとく出没しては通りがかりの者を襲い、京の町をわがものにしようとする武蔵坊弁慶と幼年で武芸の達人である牛若丸が出会い格闘になる。
牛若丸が勝利し、弁慶は牛若丸の主従の身となり後世に名を残した。
「土蜘」　大都神楽団 初代天皇、神武に滅ぼされた土蜘の怨念が蘇り、平安時代の都の守、源頼光に祟りをなして病の床に就かせた。
渡辺網は頼光を見舞い、家宝の宝刀膝丸を捧げ回復を祈った。
その夜半、比叡山の僧と名乗る者が頼光の枕辺に立ち、「あなたの病は、これまであなたが討ち滅ぼした鬼神たちの祟りであり、私の秘法をもって払いましょう」と調伏をはじめる。
しかし、この僧の影は妖しい蜘蛛となって障子に映り、我に返った頼光が一刀を浴びせる。
すると僧は流血を残して消え去ったのである。
そして四天王は土蜘退治へと向かい見事討ち取る。
日本の歴史の表舞台から散った「まつろわぬものたち」の悲しい物語。
石見神楽の舞法を生かした創造的、現代的取り組みとして、曲「土蜘」「土蜘蛛草子」を主題に仕立てた当団の創作演目である。
江津市石見神楽連絡協議会江津市石見神楽連絡協議会は、島根県の西部、石見地方に古くから伝わる伝統的郷土芸能「石見神楽」を継承発展させていくことを目的として、平成7年に結成し、今日まで石見神楽大会をはじめ、子ども神楽体験教室の開催、駅前「パレットごうつ」における石見 神楽の定期公演など石見神楽の継承発展と地域の振興にも取り組んでいる。
これまで市内の多くの企業をはじめ市民の皆さまのご支援やご協力をいただき、神楽大会も24回目を数えることとなった。
今大会では、広島県より横田神楽団、浜田市より石見神代神楽上府杜中そして、後継者の育成のため市内子ども神楽団より有福温泉子ども神楽団に特別出演をしていただいた。

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね第24回江津市石見神楽大会　上巻石見神楽は島根県西部石見地方に伝わる伝統芸能であり、豪華絢爛な衣装や勇壮な舞、小気味良い囃子を特徴とし、石見地方では秋祭りや各種イベントなど年間を通して上演される石見地方特有の神楽である。
　起源については諸説あるが、室町時代には既に演じられており、江津市桜江町一帯に伝わり1979年に国の需要無形民俗文化財に指定された大元神楽がその起源と言われている。
撮影:2018年11月25日(日)　島根県江津市　江津市総合市民センター　　　発売月:2018年12月 各巻DVD2枚組/カラー/上巻2枚計197分　下巻2枚計206分/リージョンフリー/16:9/片面1層 石見神楽は島根県西部石見地方に伝わる伝統芸能であり、豪華絢爛な衣装や勇壮な舞、小気味良い囃子を特徴とし、石見地方では秋祭りや各種イベントなど年間を通して上演される石見地方特有の神楽である。
　起源については諸説あるが、室町時代には既に演じられており、江津市桜江町一帯に伝わり1979年に国の需要無形民俗文化財に指定された大元神楽がその起源と言われている。
古くは神職によって奉納される神事であったが、明治時代になると、神職演舞禁止令が発せられ、神楽は神職から土地の人々に受け継がれることとなる。
神職の手を離れた事により次第に舞いは簡略化、改変され、俗的なものとなり乱れていったが、後に事態を危惧した国学者らの手により、明治・昭和と2度の神楽台本の改訂が行われ、乱れた神楽は気品を取り戻し、現代に伝えられる石見神楽の形となる。
その後1970年に大阪で開かれた日本万国博覧会での「大蛇」の上演を機に広く国内外に知られることとなった。
　石見神楽は大別すると、石見神楽の原型と言われる六調子神楽と石見人の気質に合わせ変化したテンポの早い八調子神楽に分けることができるが、その表現は地域によって微妙に異なり、またその変化は石見神楽の伝播の経路と地理的に重なり、各土地毎の神楽の違いを楽しむことができる。
　上演される演目については神事的な儀式舞をはじめ、古事記や日本書紀などの神話を題材とした演目を中心に、各地に伝わる民話や伝説を題材とした各団体のオリジナル演目を加えると50を優に超える。
また、その中でも演目「岩戸」として伝えられている、天照大御神の天の岩戸隠れで「あめのうずめのみこと」が舞ったのが神楽の起源とされている。
収録内容 上巻 DISC.1:鈴神楽・天神・道がえし　　　　DISC.2:胸・神武・大蛇 下巻 DISC.1:八十神・吾妻山　　　DISC.2:塵輪・弁慶・土蜘 主催:江津市石見神楽連絡協議会　製作:石見工房 演目・演者 上巻　DISC.1 「鈴神楽」　石見神楽波子社中 「ちはやふる 玉の御すだれ巻き上げて 神楽の声をきくぞうれしき」神前のすだれを巻き上げて、神楽を間くのは嬉しいという神の立場で詠んだ歌であり、奉納神楽の際に最初に舞われる儀式舞。
手には鈴と扇子を持ち、神々をお呼びする神楽である。
「天神」　有福温泉子ども神楽団 平安の頃、右大臣であった菅原道真は、時の左大臣藤原時平にねたまれ、讒言によって九州の大宰府に左遷の身となり、その地で生涯を終える。
道真の死後、京で天災が続き、道真を陥れた人たちに災いが生じる。
いつともなく、 その災いは道真の仕業と人々が言うようになったという神楽である。
「道がえし」　石見神代神楽上府社中 「峰は八つ谷は九つ音にきく鬼の住むちょうあららぎの里」 常陸の国、鹿島神宮(茨城県鹿島町)の祭神である武甕槌の命が異匡より魔王が来て、我が国の人民に害をなしていることを知って出陣する。
命と魔王との言葉の戦いとなり、ついには合戦となり魔王は降参する。
命は魔王に、人民を食べずに九州高千穂の稲を食べるよう諭す。
魔王は喜んで高千穂に向かい農事に従事することとなる。
鬼舞では珍しく鬼は退治されず国安らかに治まる舞である。
上巻・DISC.2 「胸」　石見神楽波子社中 神代の昔、石見の国は波子の浦へ箱舟に乗った童女が流れ着き、中間の翁と媼に育てられる。
童女は、名を明かさず弓矢の稽古に明け暮れ、名手として成長した。
ある日、東の空より狼煙が上がり、異国より月支国王の軍勢が攻め来る知らせを受ける。
翁と媼に、自分は天照大御神と須佐之男命誓約の折、 剣より生まれし三柱の女神、田切姫であるという素性を明かし、故国の難を鎮めるため帰る思いを伝る。
田切姫は、雲州、日御碕へと向かい、月支国王を神通の弓と方便の矢をもって見事に打ち取る。
この神楽は、地元津門神社の御祭神である田切姫を題材にした波子社中の創作神楽である。
「神武」　有福温泉神楽団 この神楽は、古事記や日本書紀に書かれている神武天皇の大和地方を平定する話を神楽化したものである。
神武天皇が九州日向の国より大和の国に攻め入ろうとした時、豪族長髄彦の大軍に行く手を阻まるが、神武天皇自らが長髄彦を打ち破り、大和を平定したという神楽である。
「大蛇」　都治神楽社中 大蛇は、古事記、日本書紀に残されている神話を主題とした神楽である。
断行、毀損の須佐之男命は、高天原を追われ、出雲の国斐伊川に来ると、老夫婦が愛娘のことで悲観して いるところに出会う。
老夫婦は、七人の娘を大蛇に喰われ失い、ただ一人となった櫛稲田姫も喰われてしまうという。
八岐大蛇から姫を救うため、須佐之男命は、老文婦に毒酒を造らせ、飲んで酔ったところを剣を手に壮絶に戦い、見事討ち取る。
石見神楽を代表するこの演目は、野趣と凄惨さの交わる劇的場面には民族の郷愁があふれ、伴奏の勇壮と快適さに加えて、牡に、 小道具の「蛇頭」「蛇胴」を巧みに操って舞う妙味をお楽しみ下さい。
江津市石見神楽連絡協議会江津市石見神楽連絡協議会は、島根県の西部、石見地方に古くから伝わる伝統的郷土芸能「石見神楽」を継承発展させていくことを目的として、平成7年に結成し、今日まで石見神楽大会をはじめ、子ども神楽体験教室の開催、駅前「パレットごうつ」における石見 神楽の定期公演など石見神楽の継承発展と地域の振興にも取り組んでいる。
これまで市内の多くの企業をはじめ市民の皆さまのご支援やご協力をいただき、神楽大会も24回目を数えることとなった。
今大会では、広島県より横田神楽団、浜田市より石見神代神楽上府杜中そして、後継者の育成のため市内子ども神楽団より有福温泉子ども神楽団に特別出演をしていただいた。

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね2019石見神楽東京公演石見神楽は伝統芸能である前に神楽であるという認識を持った上で、「型」を活かした舞を表現することが大切だと思います。
本公演では亀山社中の「型」の美しさ、品格ある舞を存分に味わっていただきますよう、ご案内いたします。
撮影:2019年6月1日(土)　東京都足立区千住　シアター1010　　　発売月2019年7月 DVD3枚組/カラー/3枚合計310分/リージョンフリー/16:9/片面1層 著作:石見神楽東京公演首都圏実行委員会　製作:石見工房 石見神楽は、室町時代の後期にはすでに舞われていたとも言われ、明治時代の「神職演武禁止令」により氏子へと受け継がれました。
「石見神楽八調子」は、浜田の人々の進取闊達な気質により誕生しましたが、以来石見の地で長い歴史を刻んできました。
地域の伝統芸能として、どっしりと根付いて人々の日常の中にあります。
ある意味では、石見神楽は石見の地にあるからこそ、石見神楽だとも言えます。
本公演は、シアターセンジュという素晴らしい劇場に相応しい演出をご用意していますが、浜田や石見地方での石見神楽も、ぜひご覧になっていただければと思います。
日本には世界に誇る数々の伝統芸能がありますが、これらの伝統芸能に共通する点は、「型」です。
石見神楽の舞には「型」と「所作」がありますが、時代が流れていく中で「型」の重要性が忘れられていく傾向があるように感じます。
「型」を追求していくと自ずと個性がにじみ出てくると、ある能楽師の方が言われましたが、全くその通りだと思います。
石見神楽は伝統芸能である前に神楽であるという認識を持った上で、「型」を活かした舞を表現することが大切だと思います。
本公演では亀山社中の「型」の美しさ、品格ある舞を存分に味わっていただきますよう、ご案内いたします。
収録内容 DISC.1:帯舞・五條橋・大蛇・岩戸 DISC.2:恵比須・頼政・真榊・塵輪 DISC.3:八十神・黒塚・カーテンコール/フォトムービー 演目 「帯舞」 衣食住の「衣」に感謝をする神楽で赤・白の帯を持って舞う。
神功皇后が応神天皇をお産みになられたとき、神の御心を慰め解きほぐすため、天より降りてきた帯とされ、神の心を和らげるものである。
「五條橋」 出典は義経記で、牛若丸(後の源義経)と武蔵坊弁慶の五條橋での出会いを神楽化したもの。
比叡山西塔の弁慶は、毎夜、京の都に出ては刀狩をしていた。
今日で満願という日、五條橋に化鳥の者が出没し通行人を悩ませているという噂を耳にした弁慶は、五條天神への参詣の道すがらこの化鳥の者を退治してやろうと思い立ち、五條橋へと赴いた。
この化鳥の者の正体は、鞍馬の山を下り自分の力を試す牛若丸だった。
出会うべくして出会った二人は、五條橋の上で一戦交え遂に弁慶は長刀を打ち落とされ降参する。
そして永遠に主従の誓いを交わしたのであった。
「大蛇」 自らの悪行により高天原を追われた須佐之男命が、出雲の国斐の川にさしかかると、老夫婦に出会う。
夫婦には八人の娘がいたが、毎年現れる大蛇に娘をとられ、残る奇稲田姫もやがて大蛇にとられる運命にあるという。
命は、老夫婦に毒酒を用意させ、それを飲み酔い臥した大蛇を見事退治する。
このとき大蛇の尾から出た剣を「天の村雲の剣」と名づけ、天照大御神に献上し自らの悪行を改める。
剣は後に日本武尊により「草薙の剣」と改名、三種の神器の一つとして熱田神宮に祀られる。
島根が舞台の神話で、石見神楽の代名詞とも言うべき神楽である。
そのスケール感は他に類を見ず、浜田での提灯型蛇胴の開発により神楽界に一大革命を起こし、日本を代表する伝統芸能として、世界に招聘されている。
「岩戸」 弟神、須佐之男命の悪行に大御心を悩まされた天照大御神は天の岩戸にお隠れになり、世の中は常闇に。
そこで兒屋根命、太玉命をはじめとする八百万の神々の神謀らいにより、宇津女命の御神楽の賑わいに少し開かれた岩戸を、手力男命が懸命に開き、世の中に再び光が戻る物語。
この舞は、古事記、日本書紀を基とし、天照大御神の御神徳をたたえ、祭事および神楽の起源を語ろうとするもの。
古くより石見神楽八調子の岩戸では、舞手は最後の喜舞で面(おもて)をはずし、神楽歌を歌いながら舞を舞い、その土地の平和、繁栄を祈願している。
これは天照大御神を新宮へ案内してから後の喜舞で面をはずすことにより、舞っている役柄より大枠の、いち氏子として神への感謝の心を舞い、奉納するという敬神観念からの伝統です。
「恵比須」 島根県松江市美保関町、美保神社のご祭神で漁業、商業の祖神として崇拝される八重事代主命(恵比須大神)が、美保の岬において鯛釣りを楽しむ様を舞ったものである。
事代主命は、出雲大社のご祭神、大国主命の第一の皇子で、大変釣りの好きな神様であったといわれている。
恵比須の鯛釣りの場面のみの舞が舞われることが多いが、本来は旅人が美保神社を参詣し、宮人が神社の祭神の縁起を語り聞かせ、そのご神徳を述べる部分が前段にあり、福神として崇められる故を物語る風流な神楽である。
「頼政」 平安時代の末、幼くして即位された近衛天皇のころ、天皇は毎夜丑の刻になると、もののけに悩まされた。
勅命を受けた弓の名人源頼政は一族の猪早太とともに東三条の森へもののけ退治へ向かう。
やがて夜がふけ月夜を怪しい黒雲が覆った。
もののけの気配を感じた頼政が「南無八幡大菩薩」と念じ弓を放つ。
確かな手ごたえがあり、すかさず早太がとどめをさした。
雲が晴れ月明かりに照らされた、そのもののけの姿は、頭は猿、体は牛、手足は虎、尾は蛇の姿をした怪物だった。
また、その鳴き声は鶉に似ていたという。
見事怪物を退治した頼政は、天皇より左大臣藤原頼長を介して、剣を授けられる。
「平家物語」、源三位頼政の鵡退治伝説を神楽化したものである。
「真榊」 自然の神様に感謝する舞いで、衣装は烏帽子、狩衣で右手に輪鈴、左手に榊の枝を持ち東西南北、四方を舞い清める神楽。
「塵輪」 第14代天皇、帯中津日子命「仲哀天皇」が、異国より日本を我が物にせんと攻め来た数万騎の軍勢の頭、塵輪を天皇自ら家来の高麻呂を従え、天の鹿兒弓、天の羽々矢を以って退治したという神楽である。
この塵輪は身に翼を背負い、色は赤く黒雲に乗って天地を自在に飛び回る大鬼だったという。
石見神楽の能舞の中では、「八幡」と並び基本の鬼舞とされ、悪い鬼が退治される善悪の明快な演目です。
4人の激しい激闘はもちろんのこと、ゆったりとした天皇主従の神舞、天皇と別れ天空の鬼を探す高麻呂の舞、俊敏な白鬼、重厚な赤鬼の舞など見所が多い、石見神楽の中でも定番の演目である。
「八十神」 出雲大社のご祭神、大国主命が継兄弟の八十神たちと八上姫をめぐって争う様子を描いたもので、因幡の白うさぎの物語に続く内容が神楽化され、古くから伝えられたもの。
八十神たちが八上姫に求婚するが八上姫は大国主を選ぶ。
これによって八十神たちは大国主を殺害しようと計略を練り、大石を焼いて赤イノシシといって転がしたり、木の割れ目に挟んだり策略を図るが、これらの試練を乗り越えた大国主命についには滅ぼされてしまう。
この神楽は八十神(兄まあ・弟まあ)の方言丸出しのやりとりが大変おもしろく、前半のユーモラスなシーンと、後半の鬼気迫る太刀合戦が見物となっている。
「黒塚」 熊野、那智山の東光坊の高僧、阿闇梨祐慶大法印が剛力と修行の旅の途中、那須野ヶ原を通りかかり、九尾の悪狐が人々に害を与えていると聞き、人々のために、この悪狐を退治しようと出かける。
そこで一夜の宿を借りるが、そこの女主人=悪狐に化かされて法印は逃げ去り、剛力は食われてしまう。
それを知った弓の名人、三浦ノ介、上総ノ介により悪狐は退治される。
この舞は、宿の主人と剛力や法印の方言を交えたユーモアのあるやりとりや、女が姿を変えた悪狐に2人が追われ、観客の中に入る他の舞にない魅力がある。
出演:石見神楽亀山社中石見神楽亀山社中は、島根県西部の石見地方に伝承される「石見神楽八調子」を継承する神楽社中です。
平成の時代を、石見神楽の伝統の継承と発展のために駆け抜け、令和という新しい時代が始まった本年、発足20年の節目を迎えました。
また、この節目の年に幣頭(代表)を交代し、これまでの礎をもとに新たな気持ちで社中理念「温故知新」の精神を、時代を超えて次の世代へと継いでいきたいと考えております。
社中員は10代から70代までの幅広い年代で構成されていますが、それぞれが学校や仕事を終えた後に集い、週に2回の練習に励みながら、地域が誇る伝統芸能である石見神楽八調子の伝統と舞を継承し、精進研鑽を重ねています。
これからも敬神感と神楽の根本である祈りを忘れることなく、神社祭祀での奉納神楽を大切にしながら、一方で舞台での公演や県外国外での公演などを通して、石見神楽の魅力を積極的に発信し続け、地域の活性化のために貢献していく所存です。

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいね2018石見神楽東京公演石見神楽は、かつては奉納神楽で舞われるだけでしたが、現在は週末ともなると、石見地方のあちらこちらで上演されるようになりました。
多くの地域伝統芸能の衰退が叫ばれる中、石見神楽は、まさに現代に生き生きと息づき進化をとげているのです。
撮影:2018年4月14日(土)　東京都足立区千住　シアター1010　　　　発売月2018年6月 DVD3枚組/カラー/3枚合計320分/リージョンフリー/16:9/片面1層 著作:石見神楽東京公演首都圏実行委員会　製作:石見工房 DISC.1:四剣・五條橋・恵比須・五神 DISC.2:鈴神楽・道返し・大蛇 DISC.3:日本武尊・八衢・頼政・カーテンコール/フォトムービー 石見神楽は、かつては奉納神楽で舞われるだけでしたが、現在は週末ともなると、石見地方のあちらこちらで上演されるようになりました。
多くの地域伝統芸能の衰退が叫ばれる中、石見神楽は、まさに現代に生き生きと息づき進化をとげているのです。
一方、石見地方は過疎や高齢化が進み、人々の暮らしは厳しい状況にあります。
そういうなかで「神楽があるから地元に残る」「神楽に魅せられて石見に移住する」といった人々の存在があります。
彼ら多くの若者は、地域の担い手として神楽の舞人として、石見の地にどっしりと根を張り、過疎に苦しむ人々と共に今を生きています。
石見を愛し、神楽をこよなく愛する亀山社中の舞を、ホール公演ならではの演出とともにお楽しみください。
出演:石見神楽亀山社中 石見神楽亀山社中は、島根県西部に伝承される八調子神楽を継承し、発足19年になる若い社中です。
これまで石見神楽亀山社中としての土台を固めるために、前を見つめてひたすら精進してきましたが、発足以来、ずっと心の拠りどころとしてきたのは、社中理念である「温故知新」 の精神にこそあると言えます。
伝統芸能のなかにある、時代を超えて受け継がれた本物だけが持つ力を信じ、 敬神感を忘れずに厳しい練習を重ねる日々です。
亀山社中は、神社での奉納を基本としつつ、地域でのイベントやホールでの公演にも出演することで、地域住民や石見神楽ファンの皆様に喜んでいただいていると自負しております。
社中員は、10代から70代までの幅広い年代にわたり、それぞれ学校や仕事を終えてから週2 回の練習に駆けつけます。
幼い頃から神楽に親しみ、 舞や奏楽の技を磨いてきた子ども達も、今では最年少が高校生になるまでに成長しました。
最初の演目、厳かで静寂に張りつめた空気のなかでの儀式舞。
鬼や大蛇が登場し石見神楽特有の軽快さ、豪快さを表現する能舞さらに古くから舞われている「頼政」においては、社中独自のアレンジで筋を再構築した、独特の世界をご覧いただけると思います。
演目 「四剣」 一名「笠」とも言う4人舞。
狩衣姿で弊櫛の無い小さい幣と輪鈴、扇を採物として舞う。
始めの手・中の手・三の手と歌・舞・囃子が変化する複雑な舞で、狩衣の袖をひるがえして舞う姿が大変美しい神楽である 「五條橋」 出典は義経記で、牛若丸(後の源義経)と武蔵坊弁慶の五條橋での出会いを神楽化したもの。
比叡山西塔の弁慶は、毎夜、京の都に出ては刀狩をしていた。
今日で満願という日、五橋に化鳥の者が出没し通行人を悩ませているという噂を耳にした弁慶は、五條天神への参詣の道すがらこの化鳥の者を退治してやろうと思い立ち、五條橋へと赴いた。
この化鳥の者の正体は、鞍馬の山を下り自分の力を試す牛若丸だった。
出会うべくして出会った二人は、五條橋の上でー戦交え遂に弁慶は長刀を打ち落とされ降参する。
そして永遠に主従の誓いを交わしたのであった。
「恵美須」 島根県松江市美保関町、美保神社のご祭神で漁業、商業の祖神として崇拝される八重事代主命(恵比須大神)が、美保の岬において鯛釣りを楽しむ様を舞ったものである。
事代主命は、出雲大社のご祭神、大国主命の第ーの皇子で、大変釣りの好きな神様であったといわれている。
恵比須の鯛釣りの場面のみの舞が舞われることが多いが、本来は旅人が美保神社を参詣し、宮人が神社の祭神の縁起を語り聞かせ、そのご神徳を述べる部分が前段にあり、福神として崇められる故を物語る風流な神楽である 「五神」 国常立王の子である春夏秋冬・東西南北を司る四神の間に、それを不満とする国常立王の末子である埴安大王の使いが現れ、四神と問答を交わす。
所領を受け渡さない四神に対して埴安大王は怒り一大決戦となるが、決戦の真っ只中に式部の老人が現れ戦いを鎮め、埴安大王には中央を治めさせ、所領を均等に5分割する。
夜明け舞の最後、「大蛇」の後に奉納される舞で「五郎の王子」ともいいます。
農民の知識、哲学、倫理観、天文、暦数の説明、陰陽五行説からくる世界観、倫理道徳の教訓、神道、儒教、仏教の哲理までがよく整理されたもので石見神楽の中の最大の長編演目である。
「鈴神楽」 鈴神楽は、神楽の始まりの舞として神前で行う神事の中で、宮司の祝詞奏上の後に舞われることが多く、奉納神楽の最初に舞われる舞で、烏帽子・狩衣を着け、手には神楽鈴と扇を持って舞う。
「道返し」 常陸の国、鹿島神宮(茨城県鹿島町)の祭神である武甕槌命が、世界各地を荒し廻った大魔王を降伏させる神楽。
神と鬼が幕を挟んでの言葉の戦いで始まり立ち合いとなるが、激闘の末に鬼は敗れて降参する。
鬼は人を食い物とするのをやめ、九州高千穂ヘと赴き稲作に従事することとなる。
石見神楽では珍しく鬼が降参し、許されるという形で終わるこの演目は、鬼を殺さずに道の途中から返すので道返しという。
「大蛇」 自らの悪行により高天原を追われた須佐之男命が、出雲の国斐の川にさしかかると、老夫婦に出会う。
夫婦には八人の娘がいたが、毎年現れる大蛇に娘をとられ、残る奇稲田姫もやがて大蛇にとられる運命にあるという。
命は老夫婦に毒酒を用意させ、それを飲み酔い臥した大蛇を見事退治する。
このとき大蛇の尾から出た剣を「天の村雲の剣」と名づけ、天照大御神に献上し自らの悪行を改める。
剣は後に日本武尊により「草薙の剣」と改名、三種の神器の一つとして熱田神宮に祀られる。
島根が舞台の神話で、石見神楽の代名詞とも言うべき神楽である。
そのスケール感は他に類を見ず、浜田での提灯型蛇胴の開発により神楽界に一大革命を起こし、日本を代表する伝統芸能として世界に招聘されている。
「日本武尊」 日本武尊の東夷征伐の神楽。
九州の豪族熊襲を平らげた日本武尊は、父、景行天皇に報告するが、次は東の国を平定するよう命ぜられ、すぐに東国へ出発する。
途中で伊勢の宮に参拝し、叔母君大和姫に会い「天の村雲の宝剣」を授かることとなる。
駿河の国に住む兄ぎし、弟ぎしたちは、天皇の命令に従わないので征伐されると聞き兄弟を呼び集めるが、日本武尊を討つ方法を思いつかないため賊首に教えを請い、[この野には、人々に害を与える大鹿がいる。
」と大鹿退治を頼み、尊をあざむく。
尊が大野に入ったところを、八方より火をつけ焼き殺そうとするが、尊の宝剣が自然と抜け出て、草をなぎ払い守袋の中の火打ち石で迎え火をつけて難をのがれ、兄弟たちは退治されてしまう。
この時、尊は「天の村雲の宝剣」の名を「草薙の剣」と改称した。
「八衢」 天孫降臨の神話を神楽化したもので、八衝とは天上での天降りの途中で、道が多方面に分かれた所を指している。
天孫邇々芸命が天降りされようとするとき、道をふさぐ神があったので、天宇津女命に問わせると猿田彦命で、天孫を先導するために出迎えに来たと言う。
問答の末、猿田彦命は天宇津女命より広矛を受け、天降りを先導し、筑紫の日向の高千穂にと天孫を誘う。
大国主命の国譲りに続く物語。
猿田彦(佐太の大神)は、これによって、道しるべの神として奉られている。
「頼政」 平安時代の末、幼くして即位された近衛天皇のころ、天皇は毎夜丑の刻になると、もののけに悩まされた。
勅命を受けた弓の名人源頼政は一族の猪早太とともに東三条の森へもののけ退治へ向かう。
やがて、夜がふけ月夜を怪しい黒雲が覆った。
もののけの気配を感じた頼政が「南無八幡大菩薩」と念じ弓を放つ。
確かな手ごたえがあり、すかさず早太がとどめをさした。
雲が晴れ月明かりに照らされた、そのもののけの姿は、頭は猿、体は牛、手足は虎、尾は蛇の姿をした怪物だった。
また、その鳴き声は鶉に似ていたという。
見事、怪物を退治した頼政は、天皇より左大臣藤原頼長を介して、剣を授けられる。
「平家物語」、源三位頼政の鵡退治伝説を神楽化したものである。
出演:石見神楽亀山社中石見神楽亀山社中は、島根県西部に伝承される八調子神楽を継承し、発足19年になる若い社中です。
これまで石見神楽亀山社中としての土台を固めるために、前を見つめてひたすら精進してきましたが、発足以来、ずっと心の拠りどころとしてきたのは、社中理念である「温故知新」 の精神にこそあると言えます。
伝統芸能のなかにある、時代を超えて受け継がれた本物だけが持つ力を信じ、 敬神感を忘れずに厳しい練習を重ねる日々です。
亀山社中は、神社での奉納を基本としつつ、地域でのイベントやホールでの公演にも出演することで、地域住民や石見神楽ファンの皆様に喜んでいただいていると自負しております。
社中員は、10代から70代までの幅広い年代にわたり、それぞれ学校や仕事を終えてから週2 回の練習に駆けつけます。
幼い頃から神楽に親しみ、 舞や奏楽の技を磨いてきた子ども達も、今では最年少が高校生になるまでに成長しました。
最初の演目、厳かで静寂に張りつめた空気のなかでの儀式舞。
鬼や大蛇が登場し石見神楽特有の軽快さ、豪快さを表現する能舞さらに古くから舞われている「頼政」においては、社中独自のアレンジで筋を再構築した、独特の世界をご覧いただけると思います。

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの仏像彫刻　上級編「聖観音菩薩立像」観音様の美しいポーズや体の比率、仏像らしい顔のバランス、服のシワの入れ方等、20年以上仏師として活躍してきた先生方の技をご覧頂き、楽しみながら仏像の製作法を学んで頂くことが出来ます。
観音様の美しいポーズや体の比率、仏像らしい顔のバランス、服のシワの入れ方等、20年以上仏師として活躍してきた先生方の技をご覧頂き、楽しみながら仏像の製作法を学んで頂くことが出来ます。
本格的な仏像の彫り進め方を角材の状態から順に、体の各部位ごとに詳細に解説しています。
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DVD7枚組/カラー/90分+97分+90分 +93分 +89分　+94分　+89分 片面1層/16:9/型紙、図面、見本写真付　　　　 ●Disc1: 1.ご挨拶　　　2.道具紹介　　　　3.材料線引き　　　4.木取り2）　　　5.木取り3）　　　6.木取り4）　　7.木取り5） 8.荒彫1）　　9.荒彫2） ●Disc2: 1.荒彫り3）　　　2.荒彫り4）　　　3.荒彫り5）　　　4.荒彫り6）　　　5.荒彫り7）　　　6.荒彫り8）　7.荒彫り9） 8.荒彫り10）　　9.荒彫り11） ●Disc3: 1.荒彫り12）　　　2.荒彫り13）　　　3.荒彫り14）　　　4.荒彫り15）　　　5.荒彫り16）　　　6.顔小作り1）　　 7.顔小作り2）　　8.顔小作り2）　　9.頭部小作り1） ●Disc4: 1. 頭部小作り2）　　　2. 頭部小作り3）　　　3. 手・足小作り1）　　　4. 手・足小作り2）　　　5. しわ小作り1）　　　 6. しわ小作り2）　　　7.しわ小作り3）　8.しわ小作り4）　　　9.しわ小作り5） ●Disc5: 1.しわ小作り6）　2.飾り小作り　　3.整理2）　　　4.整理3）　　　5.整理4）　　　6.整理5）　　7.仕上げ1） 8.仕上げ2）　　　9.仕上げ3） ●Disc6: 1.仕上げ4）　　　2.仕上げ5）　　　3.仕上げ6）　　4.仕上げ7）　　　5.仕上げ8）　　　6.仕上げ9）　　　7.仕上げ10） 8.仕上げ11）　　　9.仕上げ12） ●Disc7: 1.仕上げ13）　　　2.仕上げ14）　　　3.仕上げ15）　　　4.仕上げ16）　　　5.仕上げ17）　　　6.蓮のつぼみ1）　　　 7.蓮のつぼみ2）　　8.仕上げ4）　　　9.白毫、完成 材料寸法 高さ7寸 (約212mm)×幅2寸7分(約82mm)×奥行2寸 (約61mm) 講師:関　光雲　/　紺野　光慶

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの木彫刻　「龍パネル」龍をモチーフに透かし彫りと言う伝統技法を使用してパネルを制作DVD4枚組/カラー/84分+73分+100分+80分/片面1層/16:9/図面付 龍は東洋において各地で信仰の対象となってきました。
日本でも古くは中国からもたらされ神格化し社寺で祀られてきました。
架空の生き物ですが今日でも多くの人々に人気があります。
今回はその龍をモチーフに透かし彫りと言う伝統技法を使用してパネルを制作していきます。
本来透かし彫りの彫刻は欄間や唐狭間など大きなものに施されています。
今回は多くの皆様に彫り易いサイズのパネルで木彫刻師の技術をお楽しみいただけます。
このDVDでは欄間の技術を木彫刻師が解説しながら彫り進めています。
その映像を見ながら迫力のある龍を彫っていきましょう。
●Disc1: 1.ご挨拶　2.道具紹介木取り　　3.荒彫り1）　　4.荒彫り2）　　5.荒彫り3）　　6.荒彫り4）　　7.荒彫り5）　8.荒彫り6）　 9.荒彫り7） ●Disc2: 1.荒彫り8）　　2.荒彫り9）　　3.荒彫り10）　　4.荒彫り11）　　5.荒彫り12）　　6.荒彫り13）　　7.荒彫り14）　8.荒彫り15）　 9.荒彫り16） ●Disc3: 1.荒彫り17）　　2.荒彫り18）　　3.荒彫り19）　　4.荒彫り20）　　5.荒彫り　　6.荒彫り　　7.荒彫り　8.荒彫り　 9.荒彫り ●Disc4: 1.仕上げ1）　　2.仕上げ2）　　3.仕上げ3）　　4.仕上げ4）　　5.仕上げ5）　　6.仕上げ6）　　7.仕上げ7）　　8.仕上げ8）　　9.完成龍パネル完成品

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの仏像彫刻DVD　ちいさなお地蔵さま　道具付セット20年以上に渡り教室で1,000名以上に教えてきた実績を元に指導内容をそのままに現役の仏師が彫り進める姿をみながら、一緒に彫り進めて頂く形式になっております。
このDVDを見れば、木彫刻が、どのように制作され、出来上がっていくかが、手に取るようにわかります。
地紋彫り1枚、小さなお地蔵さま8枚という長さになりましたが、それは彫る姿、彫り方を一部始終抑え、あまり編集をせず彫刻の過程をすべてをみて頂こうと思った結果、この長さになりました。
制作過程を余すところなくご覧いただける内容は、ご覧頂く方にとって、大変有意義なものとなっております。
仏師として20年以上腕を振るう職人が、普段と変わらぬ技で彫り進めていきます。
繰り返し見て真似ることで、より完成度の高い彫刻が作れるようになると思います。
収録内容 ●Disc1:地紋　 1.はじめに　　2.線引き　　3.面を出す(押し)　　4.面を出す(引き)　　5.V字の刻み1　　6.段差をつける 7.V字の刻み2　　8.小さな刻み　　9.中心の菱形 ●Disc2:ちいさなお地蔵さま1　 1.あいさつ　　2.はじめに　　3.木取り準備　　4.木取り1(正面)　　5.木取り2(正面)　　6.木取り3(側面) 7.木取り4(側面)　　8.木取り5(ななめ)　　 ●Disc3:ちいさなお地蔵さま2 1.木取り6(ななめ)　　2.腕を彫り出す　　3.耳を彫り出す　　4.袖を彫り出す　　5.手を彫りだす1　　 6.手を彫りだす2　　7.手を彫りだす3 ●Disc4:ちいさなお地蔵さま3　　　　　 1.頭の輪郭を彫り出す　　2.後頭部の丸み出す　　3.肩と袖の丸みを出す　　4.袖の幅を削る 5.胸の空間を出す ●Disc5:ちいさなお地蔵さま4 1.足を彫りだす　　2.耳の立体感を出す　　3.服のしわを出す　　4.服のしわを整える　　5.顔の表情を出す ●Disc6:ちいさなお地蔵さま5 1.白毫を彫り出す　　2.目を彫り出す　　3.目を彫り出す　　4.目を彫り出す 　5.口を彫り出す　　6.左耳を彫り出す 7.右耳を彫り出す　　8.盆の窪を彫り出す ●Disc7:ちいさなお地蔵さま6 1.整理1 　　2.整理2(顔)　　3.整理3(肩、腕)　　4.整理4(背中)　　5.整理5(手)　　6.整理6(足) 7.鼻の穴、口の空間 ●Disc8:ちいさなお地蔵さま7 1.仕上げ1(説明)　　2.仕上げ2(頭部)　　3.仕上げ3(こめかみ・頬)　　4.仕上げ4(鼻・眉・目)　5.仕上げ5(右耳) 6.仕上げ6(左耳) ●Disc9:ちいさなお地蔵さま8 1.仕上げ7(右肩・腕) 　　2.仕上げ8(左肩・腕)　　3.仕上げ9(手)　　4.仕上げ10(足)　　5.仕上げ11(背中) 6.目を描く DVD9枚組/カラー/59分+　49分+　55分+　55分+　48分+　39分+　51分+　42分+　49分　　 片面1層/16:9/図面・型紙付　 ●道具:トースカン、内パス、のこぎり、彫刻刀(10本セット)、五寸曲尺完成品彫刻刀のこぎり曲尺

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの仏像彫刻シリーズ/小さなお地蔵さま　材料付仏像彫刻の基礎がどなたでも気軽に学べるテキストDVDです。
DVD9枚組/カラー/59分+　49分+　55分+　55分+　48分+　39分+　51分+　42分+　49分　　 片面1層/16:9/図面・型紙付　　　　 ▼DVDのみ　本体価格￥18,333/税込価格￥19,800 ▼DVD+材料　　本体価格￥24,259/税込価格￥26,200 ▼DVD+彫刻刀　本体価格￥32,407/税込価格￥35,000　(現在調整中) ▼DVD+材料+彫刻刀　本体価格￥36,852/税込価格￥39,800(現在調整中) このDVDを見れば、木彫刻が、どのように制作され、出来上がっていくかが、手に取るようにわかります。
地紋彫り1枚、小さなお地蔵さま8枚という長さになりましたが、それは彫る姿、彫り方を一部始終抑え、あまり編集をせず彫刻の過程をすべてをみて頂こうと思った結果、この長さになりました。
制作過程を余すところなくご覧いただける内容は、ご覧頂く方にとって、大変有意義なものとなっております。
仏師として20年以上腕を振るう職人が、普段と変わらぬ技で彫り進めていきます。
繰り返し見て真似ることで、より完成度の高い彫刻が作れるようになると思います。
収録内容 ●Disc1:地紋　 1.はじめに　　2.線引き　　3.面を出す(押し)　　4.面を出す(引き)　　5.V字の刻み1　　6.段差をつける 7.V字の刻み2　　8.小さな刻み　　9.中心の菱形 ●Disc2:ちいさなお地蔵さま1　 1.あいさつ　　2.はじめに　　3.木取り準備　　4.木取り1(正面)　　5.木取り2(正面)　　6.木取り3(側面) 7.木取り4(側面)　　8.木取り5(ななめ)　　 ●Disc3:ちいさなお地蔵さま2 1.木取り6(ななめ)　　2.腕を彫り出す　　3.耳を彫り出す　　4.袖を彫り出す　　5.手を彫りだす1　　 6.手を彫りだす2　　7.手を彫りだす3 ●Disc4:ちいさなお地蔵さま3　　　　　 1.頭の輪郭を彫り出す　　2.後頭部の丸み出す　　3.肩と袖の丸みを出す　　4.袖の幅を削る 5.胸の空間を出す ●Disc5:ちいさなお地蔵さま4 1.足を彫りだす　　2.耳の立体感を出す　　3.服のしわを出す　　4.服のしわを整える　　5.顔の表情を出す ●Disc6:ちいさなお地蔵さま5 1.白毫を彫り出す　　2.目を彫り出す　　3.目を彫り出す　　4.目を彫り出す 　5.口を彫り出す　　6.左耳を彫り出す 7.右耳を彫り出す　　8.盆の窪を彫り出す ●Disc7:ちいさなお地蔵さま6 1.整理1 　　2.整理2(顔)　　3.整理3(肩、腕)　　4.整理4(背中)　　5.整理5(手)　　6.整理6(足) 7.鼻の穴、口の空間 ●Disc8:ちいさなお地蔵さま7 1.仕上げ1(説明)　　2.仕上げ2(頭部)　　3.仕上げ3(こめかみ・頬)　　4.仕上げ4(鼻・眉・目)　5.仕上げ5(右耳) 6.仕上げ6(左耳) ●Disc9:ちいさなお地蔵さま8 1.仕上げ7(右肩・腕) 　　2.仕上げ8(左肩・腕)　　3.仕上げ9(手)　　4.仕上げ10(足)　　5.仕上げ11(背中) 6.目を描く ※作品中で使用する材料付講師関　光雲　　略歴　　　 昭和48年 群馬県前橋市に生まれる。
　父 勇は東京唐木仏壇工芸師　 平成5年 東京農業大学第二高等学校卒業 平成6年 日展作家で仏師の 斉藤光琳先生に弟子入り 平成9年 斉藤光琳先生より、北陸仏像彫刻教室の講師に指名される 平成12年 年季を明け、斉藤光琳先生より「光雲」の仏師号を賜り独立する 平成13年 関光雲仏所を富山に構える 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、会長に就任。
以後、展覧会活動、仏師・木彫師による社会貢献活動を多数開催 平成19年　　　　関光雲仏所 東京工房を構える 同年　　　　　　　　関光雲仏所 群馬工房を構える 同年 　　　　　木彫り通信を創刊 同年 　　　　　光心会　仏像彫刻・木彫刻教室を開催、代表に就任 平成22年　　関光雲　仏像彫刻・木彫刻学院を開校、代表に就任 同年 　　 　　初の著書「彫刻刀で作る仏像」を出版 平成23年　　映画「大鹿村騒動記」の撮影の為に東映より依頼を受け、仏像数体を納入。
俳優の三國連太郎氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　二冊目の著書「彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成24年　　　　三冊目の著書「思い通りに彫れる仏像彫刻」を出版 平成25年 　日本木彫刻協会を設立、会長に就任 同年 　　 　　群馬県前橋市の天明寺に十一面観音菩薩立像を納入 同年　　　　　　　　四冊目の著書「続・彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成27年　　　　映画「夏美のホタル」の撮影の為に依頼を受け、俳優の小林薫氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　五冊目の著書「人気の三種が彫れる仏像彫刻」を出版 　　　　　　　現在、東京・群馬・富山・石川・新潟の五都県、計十ヶ所で教室を開催講師紺野　光慶　　略歴 昭和55年 東京都目黒区に生まれる 平成8年 　日展作家で仏師の斉藤光琳先生に内弟子として入門 平成14年 6年の年季を明ける 平成16年 独立し井波に工房を構える 同年 　斉藤光琳先生より「光慶」の佛師号を賜る 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、副会長に就任。
　以後、展覧会活動を多数開催 平成19年 光心会　仏像彫刻・木彫教室を兄弟子の関光雲と開催 　副代表に就任 　地元である東京・中目黒に活動の拠点を移す 平成21年 関 光雲　仏像彫刻・木彫刻学院の副代表に就任 平成22年 富山県富山市の大円寺に聖観音菩薩立像を納入 平成24年 めぐろ観光まちづくり協会より依頼を受け講演を開催　 平成25年 日本木彫刻協会副会長に就任DVD

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの仏像彫刻シリーズ/小さなお地蔵さま仏像彫刻の基礎がどなたでも気軽に学べるテキストDVDです。
DVD9枚組/カラー/59分+　49分+　55分+　55分+　48分+　39分+　51分+　42分+　49分　　 片面1層/16:9/図面・型紙付　　　　 ▼DVDのみ　本体価格￥18,333/税込価格￥19,800 ▼DVD+材料　　本体価格￥24,259/税込価格￥26,200 ▼DVD+彫刻刀　本体価格￥32,407/税込価格￥35,000　(現在調整中) ▼DVD+材料+彫刻刀　本体価格￥36,852/税込価格￥39,800(現在調整中) このDVDを見れば、木彫刻が、どのように制作され、出来上がっていくかが、手に取るようにわかります。
地紋彫り1枚、小さなお地蔵さま8枚という長さになりましたが、それは彫る姿、彫り方を一部始終抑え、あまり編集をせず彫刻の過程をすべてをみて頂こうと思った結果、この長さになりました。
制作過程を余すところなくご覧いただける内容は、ご覧頂く方にとって、大変有意義なものとなっております。
仏師として20年以上腕を振るう職人が、普段と変わらぬ技で彫り進めていきます。
繰り返し見て真似ることで、より完成度の高い彫刻が作れるようになると思います。
収録内容 ●Disc1:地紋　 1.はじめに　　2.線引き　　3.面を出す(押し)　　4.面を出す(引き)　　5.V字の刻み1　　6.段差をつける 7.V字の刻み2　　8.小さな刻み　　9.中心の菱形 ●Disc2:ちいさなお地蔵さま1　 1.あいさつ　　2.はじめに　　3.木取り準備　　4.木取り1(正面)　　5.木取り2(正面)　　6.木取り3(側面) 7.木取り4(側面)　　8.木取り5(ななめ)　　 ●Disc3:ちいさなお地蔵さま2 1.木取り6(ななめ)　　2.腕を彫り出す　　3.耳を彫り出す　　4.袖を彫り出す　　5.手を彫りだす1　　 6.手を彫りだす2　　7.手を彫りだす3 ●Disc4:ちいさなお地蔵さま3　　　　　 1.頭の輪郭を彫り出す　　2.後頭部の丸み出す　　3.肩と袖の丸みを出す　　4.袖の幅を削る 5.胸の空間を出す ●Disc5:ちいさなお地蔵さま4 1.足を彫りだす　　2.耳の立体感を出す　　3.服のしわを出す　　4.服のしわを整える　　5.顔の表情を出す ●Disc6:ちいさなお地蔵さま5 1.白毫を彫り出す　　2.目を彫り出す　　3.目を彫り出す　　4.目を彫り出す 　5.口を彫り出す　　6.左耳を彫り出す 7.右耳を彫り出す　　8.盆の窪を彫り出す ●Disc7:ちいさなお地蔵さま6 1.整理1 　　2.整理2(顔)　　3.整理3(肩、腕)　　4.整理4(背中)　　5.整理5(手)　　6.整理6(足) 7.鼻の穴、口の空間 ●Disc8:ちいさなお地蔵さま7 1.仕上げ1(説明)　　2.仕上げ2(頭部)　　3.仕上げ3(こめかみ・頬)　　4.仕上げ4(鼻・眉・目)　5.仕上げ5(右耳) 6.仕上げ6(左耳) ●Disc9:ちいさなお地蔵さま8 1.仕上げ7(右肩・腕) 　　2.仕上げ8(左肩・腕)　　3.仕上げ9(手)　　4.仕上げ10(足)　　5.仕上げ11(背中) 6.目を描く講師関　光雲　　略歴　　　 昭和48年 群馬県前橋市に生まれる。
　父 勇は東京唐木仏壇工芸師　 平成5年 東京農業大学第二高等学校卒業 平成6年 日展作家で仏師の 斉藤光琳先生に弟子入り 平成9年 斉藤光琳先生より、北陸仏像彫刻教室の講師に指名される 平成12年 年季を明け、斉藤光琳先生より「光雲」の仏師号を賜り独立する 平成13年 関光雲仏所を富山に構える 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、会長に就任。
以後、展覧会活動、仏師・木彫師による社会貢献活動を多数開催 平成19年　　　　関光雲仏所 東京工房を構える 同年　　　　　　　　関光雲仏所 群馬工房を構える 同年 　　　　　木彫り通信を創刊 同年 　　　　　光心会　仏像彫刻・木彫刻教室を開催、代表に就任 平成22年　　関光雲　仏像彫刻・木彫刻学院を開校、代表に就任 同年 　　 　　初の著書「彫刻刀で作る仏像」を出版 平成23年　　映画「大鹿村騒動記」の撮影の為に東映より依頼を受け、仏像数体を納入。
俳優の三國連太郎氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　二冊目の著書「彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成24年　　　　三冊目の著書「思い通りに彫れる仏像彫刻」を出版 平成25年 　日本木彫刻協会を設立、会長に就任 同年 　　 　　群馬県前橋市の天明寺に十一面観音菩薩立像を納入 同年　　　　　　　　四冊目の著書「続・彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成27年　　　　映画「夏美のホタル」の撮影の為に依頼を受け、俳優の小林薫氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　五冊目の著書「人気の三種が彫れる仏像彫刻」を出版 　　　　　　　現在、東京・群馬・富山・石川・新潟の五都県、計十ヶ所で教室を開催講師紺野　光慶　　略歴 昭和55年 東京都目黒区に生まれる 平成8年 　日展作家で仏師の斉藤光琳先生に内弟子として入門 平成14年 6年の年季を明ける 平成16年 独立し井波に工房を構える 同年 　斉藤光琳先生より「光慶」の佛師号を賜る 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、副会長に就任。
　以後、展覧会活動を多数開催 平成19年 光心会　仏像彫刻・木彫教室を兄弟子の関光雲と開催 　副代表に就任 　地元である東京・中目黒に活動の拠点を移す 平成21年 関 光雲　仏像彫刻・木彫刻学院の副代表に就任 平成22年 富山県富山市の大円寺に聖観音菩薩立像を納入 平成24年 めぐろ観光まちづくり協会より依頼を受け講演を開催　 平成25年 日本木彫刻協会副会長に就任

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの仏像彫刻・基礎シリーズ5/仏頭　道具付セット仏像彫刻の基礎がどなたでも気軽に学べるテキストDVD+道具セットです。
仏像のお顔の基本を学びましょう! 仏像のお顔の基本、お地蔵様のお顔です。
美しく見える寸法や比率を説明、解説しております。
これまでの基礎で学んだことを活かして挑戦してみましょう。
左右対称に制作することがポイントです。
道具を使い測りながらそして法則を守っていけば心配要りません。
心を込めてお顔を作ってみて下さい。
収録内容 ●Disc1: 1.ご挨拶　　　2.はじめに　　　3.首の輪郭、大きさを出す　　　4.耳の大きさを出す　　　5.顔の側面を出す準備 6.顔の側面を出す 　　7.頭部の角をとる　　　 ●Disc2: 1.顔の表情を出す1　　　2.耳の輪郭を出す　　　3.顔の表情を出す2　　　4.顔の表情を出す3 ●Disc3: 1.耳を彫り出す　　　2.整理　　　3.整理2　　　4.仕上げ　　　5.仕上げ2 DVD3枚組/カラー/101分+105分+107分/片面1層/16:9/型紙付 ●道具:トースカン、内パス、のこぎり、彫刻刀(10本セット)、五寸曲尺仏頭講師:関　光雲略歴 昭和48年 群馬県前橋市に生まれる。
　父 勇は東京唐木仏壇工芸師　 平成5年 東京農業大学第二高等学校卒業 平成6年 日展作家で仏師の 斉藤光琳先生に弟子入り 平成9年 斉藤光琳先生より、北陸仏像彫刻教室の講師に指名される 平成12年 年季を明け、斉藤光琳先生より「光雲」の仏師号を賜り独立する 平成13年 関光雲仏所を富山に構える 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、会長に就任。
以後、展覧会活動、仏師・木彫師による社会貢献活動を多数開催 平成19年　　　　関光雲仏所 東京工房を構える 同年　　　　　　　　関光雲仏所 群馬工房を構える 同年 　　　　　木彫り通信を創刊 同年 　　　　　光心会　仏像彫刻・木彫刻教室を開催、代表に就任 平成22年　　関光雲　仏像彫刻・木彫刻学院を開校、代表に就任 同年 　　 　　初の著書「彫刻刀で作る仏像」を出版 平成23年　　映画「大鹿村騒動記」の撮影の為に東映より依頼を受け、仏像数体を納入。
俳優の三國連太郎氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　二冊目の著書「彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成24年　　　　三冊目の著書「思い通りに彫れる仏像彫刻」を出版 平成25年 　日本木彫刻協会を設立、会長に就任 同年 　　 　　群馬県前橋市の天明寺に十一面観音菩薩立像を納入 同年　　　　　　　　四冊目の著書「続・彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成27年　　　　映画「夏美のホタル」の撮影の為に依頼を受け、俳優の小林薫氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　五冊目の著書「人気の三種が彫れる仏像彫刻」を出版 　　　　　　　現在、東京・群馬・富山・石川・新潟の五都県、計十ヶ所で教室を開催講師:紺野　光慶略歴 昭和55年 東京都目黒区に生まれる 平成8年 　日展作家で仏師の斉藤光琳先生に内弟子として入門 平成14年 6年の年季を明ける 平成16年 独立し井波に工房を構える 同年 　斉藤光琳先生より「光慶」の佛師号を賜る 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、副会長に就任。
　以後、展覧会活動を多数開催 平成19年 光心会　仏像彫刻・木彫教室を兄弟子の関光雲と開催 　副代表に就任 　地元である東京・中目黒に活動の拠点を移す 平成21年 関 光雲　仏像彫刻・木彫刻学院の副代表に就任 平成22年 富山県富山市の大円寺に聖観音菩薩立像を納入 平成24年 めぐろ観光まちづくり協会より依頼を受け講演を開催　 平成25年 日本木彫刻協会副会長に就任彫刻刀内パス

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの仏教彫刻・基礎シリーズ5/仏頭　材料付仏像彫刻の基礎がどなたでも気軽に学べるテキストDVDです。
DVD3枚組/カラー/101分+105分+107分/片面1層/16:9/型紙付 仏像のお顔の基本を学びましょう! 仏像のお顔の基本、お地蔵様のお顔です。
美しく見える寸法や比率を説明、解説しております。
これまでの基礎で学んだことを活かして挑戦してみましょう。
左右対称に制作することがポイントです。
道具を使い測りながらそして法則を守っていけば心配要りません。
心を込めてお顔を作ってみて下さい。
収録内容 ●Disc1: 1.ご挨拶　　　2.はじめに　　　3.首の輪郭、大きさを出す　　　4.耳の大きさを出す　　　5.顔の側面を出す準備 6.顔の側面を出す 　　7.頭部の角をとる　　　 ●Disc2: 1.顔の表情を出す1　　　2.耳の輪郭を出す　　　3.顔の表情を出す2　　　4.顔の表情を出す3 ●Disc3: 1.耳を彫り出す　　　2.整理　　　3.整理2　　　4.仕上げ　　　5.仕上げ2 ※作品中で使用する材料付講師関　光雲　　略歴　　　 昭和48年 群馬県前橋市に生まれる。
　父 勇は東京唐木仏壇工芸師　 平成5年 東京農業大学第二高等学校卒業 平成6年 日展作家で仏師の 斉藤光琳先生に弟子入り 平成9年 斉藤光琳先生より、北陸仏像彫刻教室の講師に指名される 平成12年 年季を明け、斉藤光琳先生より「光雲」の仏師号を賜り独立する 平成13年 関光雲仏所を富山に構える 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、会長に就任。
以後、展覧会活動、仏師・木彫師による社会貢献活動を多数開催 平成19年　　　　関光雲仏所 東京工房を構える 同年　　　　　　　　関光雲仏所 群馬工房を構える 同年 　　　　　木彫り通信を創刊 同年 　　　　　光心会　仏像彫刻・木彫刻教室を開催、代表に就任 平成22年　　関光雲　仏像彫刻・木彫刻学院を開校、代表に就任 同年 　　 　　初の著書「彫刻刀で作る仏像」を出版 平成23年　　映画「大鹿村騒動記」の撮影の為に東映より依頼を受け、仏像数体を納入。
俳優の三國連太郎氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　二冊目の著書「彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成24年　　　　三冊目の著書「思い通りに彫れる仏像彫刻」を出版 平成25年 　日本木彫刻協会を設立、会長に就任 同年 　　 　　群馬県前橋市の天明寺に十一面観音菩薩立像を納入 同年　　　　　　　　四冊目の著書「続・彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成27年　　　　映画「夏美のホタル」の撮影の為に依頼を受け、俳優の小林薫氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　五冊目の著書「人気の三種が彫れる仏像彫刻」を出版 　　　　　　　現在、東京・群馬・富山・石川・新潟の五都県、計十ヶ所で教室を開催講師紺野　光慶　　略歴 昭和55年 東京都目黒区に生まれる 平成8年 　日展作家で仏師の斉藤光琳先生に内弟子として入門 平成14年 6年の年季を明ける 平成16年 独立し井波に工房を構える 同年 　斉藤光琳先生より「光慶」の佛師号を賜る 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、副会長に就任。
　以後、展覧会活動を多数開催 平成19年 光心会　仏像彫刻・木彫教室を兄弟子の関光雲と開催 　副代表に就任 　地元である東京・中目黒に活動の拠点を移す 平成21年 関 光雲　仏像彫刻・木彫刻学院の副代表に就任 平成22年 富山県富山市の大円寺に聖観音菩薩立像を納入 平成24年 めぐろ観光まちづくり協会より依頼を受け講演を開催　 平成25年 日本木彫刻協会副会長に就任DVD

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの仏教彫刻・基礎シリーズ5/仏頭仏像彫刻の基礎がどなたでも気軽に学べるテキストDVDです。
20年以上に渡り教室で1,000名以上に教えてきた実績を元に指導内容をそのままに現役の仏師が彫り進める姿をみながら、一緒に彫り進めて頂く形式になっております。
目線に近い位置での撮影になっておりますので、同じように作業工程が進められます。
地紋彫り〜仏頭を順番に学んでいくと彫刻刀の扱いや木に慣れていきますので段階ごとに進める事をお勧めします。
DVD3枚組/カラー/101分+105分+107分/片面1層/16:9/型紙付　 仏像のお顔の基本を学びましょう! 仏像のお顔の基本、お地蔵様のお顔です。
美しく見える寸法や比率を説明、解説しております。
これまでの基礎で学んだことを活かして挑戦してみましょう。
左右対称に制作することがポイントです。
道具を使い測りながらそして法則を守っていけば心配要りません。
心を込めてお顔を作ってみて下さい。
収録内容 ●Disc1: 1.ご挨拶　　　2.はじめに　　　3.首の輪郭、大きさを出す　　　4.耳の大きさを出す　　　5.顔の側面を出す準備 6.顔の側面を出す 　　7.頭部の角をとる　　　 ●Disc2: 1.顔の表情を出す1　　　2.耳の輪郭を出す　　　3.顔の表情を出す2　　　4.顔の表情を出す3 ●Disc3: 1.耳を彫り出す　　　2.整理　　　3.整理2　　　4.仕上げ　　　5.仕上げ2講師関　光雲　　略歴　　　 昭和48年 群馬県前橋市に生まれる。
　父 勇は東京唐木仏壇工芸師　 平成5年 東京農業大学第二高等学校卒業 平成6年 日展作家で仏師の 斉藤光琳先生に弟子入り 平成9年 斉藤光琳先生より、北陸仏像彫刻教室の講師に指名される 平成12年 年季を明け、斉藤光琳先生より「光雲」の仏師号を賜り独立する 平成13年 関光雲仏所を富山に構える 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、会長に就任。
以後、展覧会活動、仏師・木彫師による社会貢献活動を多数開催 平成19年　　　　関光雲仏所 東京工房を構える 同年　　　　　　　　関光雲仏所 群馬工房を構える 同年 　　　　　木彫り通信を創刊 同年 　　　　　光心会　仏像彫刻・木彫刻教室を開催、代表に就任 平成22年　　関光雲　仏像彫刻・木彫刻学院を開校、代表に就任 同年 　　 　　初の著書「彫刻刀で作る仏像」を出版 平成23年　　映画「大鹿村騒動記」の撮影の為に東映より依頼を受け、仏像数体を納入。
俳優の三國連太郎氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　二冊目の著書「彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成24年　　　　三冊目の著書「思い通りに彫れる仏像彫刻」を出版 平成25年 　日本木彫刻協会を設立、会長に就任 同年 　　 　　群馬県前橋市の天明寺に十一面観音菩薩立像を納入 同年　　　　　　　　四冊目の著書「続・彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成27年　　　　映画「夏美のホタル」の撮影の為に依頼を受け、俳優の小林薫氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　五冊目の著書「人気の三種が彫れる仏像彫刻」を出版 　　　　　　　現在、東京・群馬・富山・石川・新潟の五都県、計十ヶ所で教室を開催講師紺野　光慶　　略歴 昭和55年 東京都目黒区に生まれる 平成8年 　日展作家で仏師の斉藤光琳先生に内弟子として入門 平成14年 6年の年季を明ける 平成16年 独立し井波に工房を構える 同年 　斉藤光琳先生より「光慶」の佛師号を賜る 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、副会長に就任。
　以後、展覧会活動を多数開催 平成19年 光心会　仏像彫刻・木彫教室を兄弟子の関光雲と開催 　副代表に就任 　地元である東京・中目黒に活動の拠点を移す 平成21年 関 光雲　仏像彫刻・木彫刻学院の副代表に就任 平成22年 富山県富山市の大円寺に聖観音菩薩立像を納入 平成24年 めぐろ観光まちづくり協会より依頼を受け講演を開催　 平成25年 日本木彫刻協会副会長に就任

レビューを書いて　緑花堂5％OFFクーポンGET！レビューを書いたらメールでお知らせくださいねこころの仏教彫刻・基礎シリーズ5/仏頭仏像彫刻の基礎がどなたでも気軽に学べるテキストDVDです。
20年以上に渡り教室で1,000名以上に教えてきた実績を元に指導内容をそのままに現役の仏師が彫り進める姿をみながら、一緒に彫り進めて頂く形式になっております。
目線に近い位置での撮影になっておりますので、同じように作業工程が進められます。
地紋彫り〜仏頭を順番に学んでいくと彫刻刀の扱いや木に慣れていきますので段階ごとに進める事をお勧めします。
DVD3枚組/カラー/101分+105分+107分/片面1層/16:9/型紙付　 仏像のお顔の基本を学びましょう! 仏像のお顔の基本、お地蔵様のお顔です。
美しく見える寸法や比率を説明、解説しております。
これまでの基礎で学んだことを活かして挑戦してみましょう。
左右対称に制作することがポイントです。
道具を使い測りながらそして法則を守っていけば心配要りません。
心を込めてお顔を作ってみて下さい。
収録内容 ●Disc1: 1.ご挨拶　　　2.はじめに　　　3.首の輪郭、大きさを出す　　　4.耳の大きさを出す　　　5.顔の側面を出す準備 6.顔の側面を出す 　　7.頭部の角をとる　　　 ●Disc2: 1.顔の表情を出す1　　　2.耳の輪郭を出す　　　3.顔の表情を出す2　　　4.顔の表情を出す3 ●Disc3: 1.耳を彫り出す　　　2.整理　　　3.整理2　　　4.仕上げ　　　5.仕上げ2講師関　光雲　　略歴　　　 昭和48年 群馬県前橋市に生まれる。
　父 勇は東京唐木仏壇工芸師　 平成5年 東京農業大学第二高等学校卒業 平成6年 日展作家で仏師の 斉藤光琳先生に弟子入り 平成9年 斉藤光琳先生より、北陸仏像彫刻教室の講師に指名される 平成12年 年季を明け、斉藤光琳先生より「光雲」の仏師号を賜り独立する 平成13年 関光雲仏所を富山に構える 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、会長に就任。
以後、展覧会活動、仏師・木彫師による社会貢献活動を多数開催 平成19年　　　　関光雲仏所 東京工房を構える 同年　　　　　　　　関光雲仏所 群馬工房を構える 同年 　　　　　木彫り通信を創刊 同年 　　　　　光心会　仏像彫刻・木彫刻教室を開催、代表に就任 平成22年　　関光雲　仏像彫刻・木彫刻学院を開校、代表に就任 同年 　　 　　初の著書「彫刻刀で作る仏像」を出版 平成23年　　映画「大鹿村騒動記」の撮影の為に東映より依頼を受け、仏像数体を納入。
俳優の三國連太郎氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　二冊目の著書「彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成24年　　　　三冊目の著書「思い通りに彫れる仏像彫刻」を出版 平成25年 　日本木彫刻協会を設立、会長に就任 同年 　　 　　群馬県前橋市の天明寺に十一面観音菩薩立像を納入 同年　　　　　　　　四冊目の著書「続・彫刻刀で楽しむ仏像」を出版 平成27年　　　　映画「夏美のホタル」の撮影の為に依頼を受け、俳優の小林薫氏に彫刻の演技指導を行う 同年　　　　　　　　五冊目の著書「人気の三種が彫れる仏像彫刻」を出版 　　　　　　　現在、東京・群馬・富山・石川・新潟の五都県、計十ヶ所で教室を開催講師紺野　光慶　　略歴 昭和55年 東京都目黒区に生まれる 平成8年 　日展作家で仏師の斉藤光琳先生に内弟子として入門 平成14年 6年の年季を明ける 平成16年 独立し井波に工房を構える 同年 　斉藤光琳先生より「光慶」の佛師号を賜る 平成18年 木彫展Do it !!実行委員会を設立、副会長に就任。
　以後、展覧会活動を多数開催 平成19年 光心会　仏像彫刻・木彫教室を兄弟子の関光雲と開催 　副代表に就任 　地元である東京・中目黒に活動の拠点を移す 平成21年 関 光雲　仏像彫刻・木彫刻学院の副代表に就任 平成22年 富山県富山市の大円寺に聖観音菩薩立像を納入 平成24年 めぐろ観光まちづくり協会より依頼を受け講演を開催　 平成25年 日本木彫刻協会副会長に就任